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اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ. لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ
“Al-lahumma inni aslamtu wayhi ileika wa fawwadtu amri ileika wa alya’tu dhahri ileik ragbatan wa rahbatan ileik. La malya’ wa la manya minka il-la ileik. Ámantu bi kitabika Al-ladhi anzalta wa binnabi-ika al-ladhi arsalta” (Oh Al-lah, me presento ante Ti, vuelvo mi rostro a Ti, dejo mis asuntos en Tus manos y, en Ti confío, con la esperanza en Tu recompensa y con temor de Tu castigo. No hay refugio de Ti excepto en Ti. Creo en Tu Libro que has revelado y en Tu Profeta que has enviado) (Bujari 247 y Muslim 2710). Y se menciona al final del hadiz: “[Si las pronuncias y] mueres en esa noche, morirás en estado de fitrah (la pureza del monoteísmo)”; y en otra narración: “Y si amaneces, amanecerás con bien”.
Hay otra Sunna en este hadiz: que estas palabras sean las últimas pronunciadas antes de dormir, quien así lo haga tendrá una gran recompensa, porque si muere en esa noche, estará en la pureza del monoteísmo del Profeta Ibrahim; pero si despierta por la mañana, obtendrá una gran recompensa y estará en el camino del bien y la abundancia, y Al-lah sabe más.
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