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Adhkar del día y la noche Adhkar del día y la noche ( Su cantidad es 4 Capítulos )

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اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Es Sunna recitarla antes de dormir, puesto que protege al musulmán hasta la hora de la mañana.

El relato de Abu Hurairah y el ladrón que robaba del Zakat por la noche. Dijo Abu Hurairah: “A la mañana siguiente me preguntó el Enviado de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): ‘¿Qué pasó ayer con el ladrón?’. Respondí: ‘¡Enviado de Al-lah! Me dijo que me enseñaría unas palabras con las que Al-lah me beneficiaría y lo dejé marchar’. Me preguntó: ‘¿Y cuáles fueron?’. ‘Me dijo: Cuando te retires para dormir recita Aiatul Kursi desde su principio hasta el fin: {Al-lah, no hay Dios sino Él, el Viviente, el Sustentador…}, y me dijo: ‘Al-lah te protegerá y los demonios no podrán acercarse a ti en toda la noche’. Me dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): ‘¡Dijo la verdad a pesar de ser un mentiroso! Oh Abu Hurairah ¿Sabes con quién has estado hablando durante estos tres días?’. Dije: ‘No’. Dijo: ‘¡Era Shaitán!’” (Bujari 2311 y Nasa’i 10795).

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اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِعَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

“Al-lahumma Rab Assamawátil wa rabbil ard wa rabbal ‘Arsh Al ‘Adhim. Rabbana wa rabba kul-li shai-in, faliq al Habb wannawa, wa munazzil attawrat wal inyil wal furqan. A’udhu bika min sharri kul-li shai-in anta Áajidun binnasiatihi, Al-lahumma anta al Awwal fa leisa qablaka shai-un, wa anta al Áajiru fa leisa ba’daka shai-un wa anta adh-dhahir fa leisa fawqaka shai-un, wa anta al Bátinu fa leisa dunaka shai-un. Aqdi ‘anna addain wa agnina minal faqr” (¡Oh Al-lah! Señor de los siete cielos y Señor del Trono Magnífico. Nuestro Señor y Señor de todo cuanto existe. Divisor del grano y de la semilla del dátil, revelador de la Torá y del Inyil (Evangelio) y del Furqán (Corán). Busco refugio en Ti del mal de todo lo que abarcas bajo Tu dominio. ¡Oh Al-lah! Eres el Primero y nada vino antes de Ti, y eres el Último y nada vendrá después de Ti. Eres el Altísimo, nada Te sobrepasa y eres el Cercano y nada está más cerca que Tú. Salda nuestras deudas y enriquécenos alejando la pobreza) (Muslim 2713).

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اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ. لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ

“Al-lahumma inni aslamtu wayhi ileika wa fawwadtu amri ileika wa alya’tu dhahri ileik ragbatan wa rahbatan ileik. La malya’ wa la manya minka il-la ileik. Ámantu bi kitabika Al-ladhi anzalta wa binnabi-ika al-ladhi arsalta” (Oh Al-lah, me presento ante Ti, vuelvo mi rostro a Ti, dejo mis asuntos en Tus manos y, en Ti confío, con la esperanza en Tu recompensa y con temor de Tu castigo. No hay refugio de Ti excepto en Ti. Creo en Tu Libro que has revelado y en Tu Profeta que has enviado) (Bujari 247 y Muslim 2710). Y se menciona al final del hadiz: “[Si las pronuncias y] mueres en esa noche, morirás en estado de fitrah (la pureza del monoteísmo)”; y en otra narración: “Y si amaneces, amanecerás con bien”.

Hay otra Sunna en este hadiz: que estas palabras sean las últimas pronunciadas antes de dormir, quien así lo haga tendrá una gran recompensa, porque si muere en esa noche, estará en la pureza del monoteísmo del Profeta Ibrahim; pero si despierta por la mañana, obtendrá una gran recompensa y estará en el camino del bien y la abundancia, y Al-lah sabe más.

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اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

Es importante mencionar un dhiker grandioso que tiene una recompensa grandiosa, proveniente del Magnánimo. Dijo el Profeta: “Una súplica maestra es que digas: ‘Al-lahumma Anta Rabbi la ilaha il-la Anta Jalaqtani wa ana 'abduka, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika ma istata'tu a'udhu bika min sharri ma Sana'tu, wa abu’u laka bini'matika 'aleia, wa abu’u bi dhanbi, fag-fir li fa innahu la iagfira adhunuba il-la Anta” (¡Oh Al-lah, Tú eres mi Señor! Nadie tiene derecho a ser adorado sino Tú. Me has creado y soy Tu siervo, y soy fiel a mi pacto y mi promesa tanto como puedo. Busco refugio en Ti del mal que he hecho. Reconozco frente a Ti todas las bendiciones que me has otorgado y Te confieso todos mis pecados. Te ruego que perdones mis pecados, pues nadie sino Tú perdona los pecados); y agregó: “Quien recite esta súplica por la mañana con fe y muera el mismo día, entrará al Paraíso. Y quien la recite en la noche con fe y muere la misma noche, ingresará al Paraíso’” (Bujari 6306).

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