اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

睡觉前念“阿叶其•库尔西”属于圣行，谁睡觉前念了“阿叶其•库尔西”，整夜不会受到恶魔的干扰。 据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，真主的使者委托我保管斋月的斋课捐。忽然来了一个人，他捧了一捧粮食，我去抓住他说：“我一定要把你交给真主的使者。”那人说：“我是个穷人，我迫切需要这点东西去糊口。”于是我他放走了。第二天清晨，先知问我：“艾布•胡莱赖啊！昨夜被你逮住的人怎么了？”我说：“真主的使者啊！他向我诉苦，说他家人口多，于是我就怜恤他，放他走了。”使者说：“他向你撒了谎，他还会来的。”于是我相信他还会再来，因为真主的使者说：“他还会来的。”我就等候他。果然他又来捧粮食，我逮住了他，我说：“我一定要把你交给真主的使者。”他说：“请放我走吧，我是个穷人，家中人口多，我再不会来偷了。”于是我就怜恤他，放他走了。第二天清晨，真主的使者问我：“艾布•胡莱赖啊！被你逮住的人怎么了？”我说：“真主的使者啊！他诉苦，说他家中人口多，我就怜恤他，放他走了。”使者说：“他对你撒了谎，他还会来的。”于是第三次我等候他，他果然又来捧粮食，我逮住了他，我说：“我非要把你交给真主的使者不可，这已是第三次了，每次你说你不会再偷，而你却又来偷。”他说：“求你放了我吧！我教给你几句辞句，你以此将获得真主的福利。”我问：“是什么辞句？”他说：“当你上床睡觉时，念‘阿叶其•库尔西’：‘真主，除他外绝无应受崇拜的主，他是永生不灭的，除他外，绝无应受崇拜的主，他是永生不灭的，维护万物的。’（黄牛章：255节）直到你念完这节经文，真主会派天使保护你，任何恶魔不会接近你，直到清晨。”于是我放他走了。第二天清晨，真主的使者问我：“昨夜被你逮住的人怎么了？”我回答说：“真主的使者啊！他声称教给我几句辞句，我以此能获得真主的福利，所以我就放他走了。”使者问：“哪几句？”我回答说：“他对我说：‘当你上床去睡觉时，念阿叶其•库尔西，从头至尾：真主，除他外绝无应受崇拜的主，他是永生不灭的，维护万物的。’他还对我说：‘真主会派天使来保护你，任何恶魔不会接近你，直到清晨。’”圣门弟子们本来都是渴望学习善行的。先知说：“他本来撒谎颇多，这次竟对你说了实话。艾布•胡莱赖啊！你知道这三夜与你说话的那个人是谁吗？”我说：“不知道。”先知说：“那人正是恶魔。” （《布哈里圣训实录》第2311段，《奈萨仪大圣训集》第10795段）

据艾布•迈斯欧德•安萨里传述，真主的使者说：“谁晚上诵读‘黄牛章’最后两节经文，当晚不遇险。” （《布哈里圣训实录》第4008段，《穆斯林圣训实录》第807段）“黄牛章”最后两节经文不属于睡觉前的固定念词，而是笼统的念词，晚上什么时候念都行。 关于“不遇险”一词的含义： 有说指的是不会遇到恶魔， 有说指的是不会发生灾难。诺威集合了学者们对该次的各种解释。（参见诺威对《穆斯林圣训实录》第808段圣训的注释）

依据是： 据阿伊莎（求真主喜悦她）传述，先知每晚上床休息时，合起两手掌，然后向两手掌内吹念“你说：‘他是真主，是独一的主……’”、“你说：‘我求庇护于曙光的主……’”和“你说：‘我求庇护于世人的主……’”然后用两手掌尽量抚摩全 上述圣训说明，先知每晚都这样做。谁想实践这件圣行，他当合举双手掌，向双手掌里吹念“忠诚章”和两个“求庇护章”，然后擦抹全身，先从头和脸开始，这样做三遍。

据奥尔沃•本•诺法里由其父传述，先知对诺法里说：“你诵读‘不信道者章’，读完后即睡，这会保护你不犯以物配主之罪。” （《艾哈迈德穆斯柰德圣训集》第21934段，《艾布•达乌德圣训集》第5055段，《提尔密济圣训集》第3403段）

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا

“主啊！我的生死全奉你的尊名。” （《布哈里圣训实录》第6324段）

اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ

“主啊！你创造了我的生命，你若取走我生命，我的死、我的活全由你掌握。你若让我活，求你保护我生命；你若让我死，求你饶恕我。主啊！我向你祈求安康。” （《穆斯林圣训实录》第2712段）

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِعَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

“主啊！养育诸天的主，养育大地的主，养育伟大阿尔什的主，养育我们及养育万物的主，使颗粒果核绽开的主，降示《讨拉特》、《引支勒》、《福尔甘》的主，我求你庇护，免遭万物的伤害，万物由你掌控。主啊！你是无始的，无物先于你而存在；你是无终的，除了你，任何物不会永存。你是极显著的，没有比你更明显的；你是极隐微的，没有比你更隐藏的；求你帮我们偿还债务，求你使我们摆脱贫穷。” （《穆斯林圣训实录》第2713段）

بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

“我的主啊！赞颂你超绝，我以你的尊名睡下，以你的尊名起床；如果你收回我生命，求你慈悯我；如果你让我继续活着，求你如同保护你廉洁的仆人一样保护我。” （《布哈里圣训实录》第6302段，《穆斯林圣训实录》第2714段）

الْحَمْدُ للّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِي

“一切赞颂全归真主，他供给我们吃喝，使我们丰衣足食，安居乐业。还有多少人无依无靠，流离失所。”据艾奈斯（求真主喜悦他）传述，真主的使者每上床准备睡觉时就念这个赞词。（《穆斯林圣训实录》第2715段）

اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

“主啊！求你保护我免遭复活日的刑罚。” （《艾哈迈德穆斯柰德圣训集》第18660段）

سبحان الله (33)، الحمد لله (33)، الله أكبر (34) م

该赞词影响至伟，赋予人无穷的力量。 阿里给我们讲述，法蒂玛诉说她用手推磨的苦衷，恰好先知收到一批女俘，法蒂玛去找先知［要一位佣人］，却没见到先知，她见到阿伊莎，把事情告诉了她。先知回来后，阿伊莎把法蒂玛来过的事告诉了先知，先知来找我们，当时我们已经睡下，我们要起来时，先知说：“你俩别动。”先知来坐在我们中间，直到我觉得我的胸部被他的脚冰得发凉。接着先知说：“我教导你俩一件事，定比你俩所要求的强，好吗？你俩睡觉前诵念（真主至大）三十四遍，诵念（赞主超绝）三十三遍，再诵念（一切赞颂全归真主）三十三遍，这对于你俩，强于拥有一个佣人。” （《布哈里圣训实录》第3705段，《穆斯林圣训实录》第2727段） 在另一传述中，阿里说：“自从我听先知说了这几句以后，我从未放弃过赞念。”有人问阿里：“即便是绥纷战役之夜也没放弃？”阿里说：“即便是绥纷战役之夜也未放弃。” （《布哈里圣训实录》第5362段，《穆斯林圣训实录》第2727段）

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ. لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ

8）“真主啊！我将我的脸朝向你，我把我的事委托你，我把我的背交托你，我渴望你［的回赐］，惧怕你［的惩罚］。除你外，绝无逃避之处和得救之路。我归信你降示的经典，归信你派遣的先知。” （《布哈里圣训实录》第247段，《穆斯林圣训实录》第2710段） 据拜拉仪•本•阿齐布（求真主喜悦他）传述，真主的使者对我说：“你准备睡觉时，先洗小净，如同礼拜前洗小净一样。然后右侧而睡，念‘真主啊！我将我的脸朝向你……’并把这些祷词作为［睡觉前］的最后词语。这样，若你当夜去世，你便是在正道上去世的。” 这段圣训阐释了另一件圣行，即这些念词应当成为睡觉前最后的赞词。若念了这些赞词后当夜去世，便是奉正道——先知易卜拉欣的道路——而去世的。如果能活到第二天，他将获得更多的吉祥。这是一段概括性较强的赞词。 小贴士：念赞词是获得尊贵的主要因素之一，也是真主赋予人们的特恩。据闪达德•本•奥斯（求真主喜悦他）传述，先知说：最高贵的求恕辞是：“主啊！你是我的养主，除你外再无应受拜的主宰。你创造了我，我是你的奴仆，我尽力恪守你的盟约和许诺，求你保佑我免遭我行为的恶果，我向你承认你施于我的恩惠，我也承认我的罪恶，求你赦宥我，只有你能饶恕一切罪过。” 他还说：“谁在夜里诚心念了这个祷词，然后当夜去世，谁必入乐园。” （《布哈里圣训实录》第6306段）

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

小贴士：念赞词是获得尊贵的主要因素之一，也是真主赋予人们的特恩。据闪达德•本•奥斯（求真主喜悦他）传述，先知说：最高贵的求恕辞是：“主啊！你是我的养主，除你外再无应受拜的主宰。你创造了我，我是你的奴仆，我尽力恪守你的盟约和许诺，求你保佑我免遭我行为的恶果，我向你承认你施于我的恩惠，我也承认我的罪恶，求你赦宥我，只有你能饶恕一切罪过。” 他还说：“谁在夜里诚心念了这个祷词，然后当夜去世，谁必入乐园。” （《布哈里圣训实录》第6306段）

ከአቢ አድ-ደርዳእ (አላህ መልካም ሥራዎቻቸውን ይውደድላቸው) እንደተላለፈው ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ)፤ ‹‹ከመካከላችሁ አንዳችሁ በአንድ ሌሊት የቁርኣንን ሲሶ ከመቅራት ይሳነፋልን?›› አሉ፡፡ ሰሓቦችም፤ ‹‹እንዴት ነው የቁርአንን ሲሶ ሊቀራ የሚችለው?›› አሉ፡፡ እሳቸውም፤ ‹‹ቁል ሁወ-ልላሁ አሐድ የቁርአንን ሲሶ ትስተካከላለች፡፡›› አሉ፡፡ ሙስሊም (811)፣ ይህንኑ ሐዲሥ ቡኻሪ ከአቢ ሰዒድ አላህ መልካም ሥራዎቻቸውን ይቀበላቸው በሐዲሥ ዘገባ ቁጥር (5015) ዘግበውታል፡፡