一进入昏礼时间，看管好儿童，不要让他们出家门。
上述两件圣行保护人们免遭此时出没的恶魔和精灵的侵袭。有多少孩子和家庭遭到了此时出没的恶魔的伤害，但他们自己却没意识到。伊斯兰多么重视对孩子和家庭的保护！
依据是：
据贾比尔•本•阿卜杜拉（求真主喜悦他父子俩）传述，真主的使者说：“夜幕降临时，你们管住孩子别让出门，因为此时恶魔出没，过片刻后可以放开他们；你们当关闭门户，奉真主的尊名，恶魔打不开关闭的门。” （《布哈里圣训实录》第3304段，《穆斯林圣训实录》第2012段）
一进入昏礼时间，看管儿童和关闭门户属于可嘉行为。（参阅法塔瓦委员会《法塔瓦集》第26卷，317页）
一进入昏礼时间，关闭门户并记念真主尊名。
上述两件圣行保护人们免遭此时出没的恶魔和精灵的侵袭。有多少孩子和家庭遭到了此时出没的恶魔的伤害，但他们自己却没意识到。伊斯兰多么重视对孩子和家庭的保护！
依据是：
据贾比尔•本•阿卜杜拉（求真主喜悦他父子俩）传述，真主的使者说：“夜幕降临时，你们管住孩子别让出门，因为此时恶魔出没，过片刻后可以放开他们；你们当关闭门户，奉真主的尊名，恶魔打不开关闭的门。” （《布哈里圣训实录》第3304段，《穆斯林圣训实录》第2012段）
一进入昏礼时间，看管儿童和关闭门户属于可嘉行为。（参阅法塔瓦委员会《法塔瓦集》第26卷，317页）
昏礼前礼两拜。
据阿卜杜拉•穆宰尼（求真主喜悦他）传述，先知说：“昏礼前你们当礼［两拜副功拜］。”［他连说了三遍，］第三遍中附加了 “愿意者”一句，以免人们把该拜功当成必然的。（《布哈里圣训实录》第1183段）
每次宣礼与成礼之间礼两拜属于圣行。
如果宣礼后礼了晨礼或晌礼前的圣行拜，那便是一举两得。如果有人在清真寺内跪坐等待，当听到晡礼或宵礼的宣礼时，宣礼毕后应当站起来礼两拜，这属于圣行。
依据是：
上述阿卜杜拉•穆宰尼（求真主喜悦他）传述的圣训：先知说：“昏礼前你们当礼［两拜副功拜］。”［他连说了三遍，］第三遍中附加了 “愿意者”一句，以免人们把该拜
毋庸置疑，昏礼前的两拜以及宣礼与成礼之间的两拜其性质不同于主命拜前后有序的圣行拜，不属于特别强调的圣行，可礼可不礼，因此，先知在第三遍中附加了 “愿意者”一句，以免人们将此当成必然的拜功。
宵礼前睡觉属可憎。
据艾布•拜尔宰（求真主喜悦他）传述，真主的使者有时将宵礼推迟至半夜，他不喜欢宵礼前睡觉，也不喜欢宵礼后聊天。（《布哈里圣训实录》第599段，《穆斯林圣训实录》第647段）
憎恶宵礼前睡觉，是因为担心此时睡觉会耽误宵礼；憎恶宵礼后聊天，是因为担心睡觉太晚以至于不能起来礼夜间拜，甚至睡过头错过晨礼时间。
