刷牙

<p>据侯宰法（求真主喜悦他）传述：“真主的使者夜间起来时，用刷牙棍刷牙。”（《布哈里圣训实录》245段，《穆斯林圣训实录》255段）在另一传述中：“真主的使者起来礼夜间拜时，用刷牙棍刷牙。”（《穆斯林圣训实录》255段）</p>

据侯宰法（求真主喜悦他）传述：“真主的使者夜间起来时，用刷牙棍刷牙。”（《布哈里圣训实录》245段，《穆斯林圣训实录》255段）在另一传述中：“真主的使者起来礼夜间拜时，用刷牙棍刷牙。”（《穆斯林圣训实录》255段）

睡醒后念的赞词

<p>在《布哈里圣训实录》中据侯宰法（求真主喜悦他）传述， 先知睡觉前念：“主啊！我奉你的名义活，奉你的名义死。”睡醒后念：“一切赞颂全归真主，他使我们死而复生，最终将被召归于他。” （《布哈里圣训实录》6324段，《穆斯林圣训实录》2711段）</p>

在《布哈里圣训实录》中据侯宰法（求真主喜悦他）传述， 先知睡觉前念：“主啊！我奉你的名义活，奉你的名义死。”睡醒后念：“一切赞颂全归真主，他使我们死而复生，最终将被召归于他。” （《布哈里圣训实录》6324段，《穆斯林圣训实录》2711段）

抹擦脸面消除睡意

<p>据《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中由伊本•阿 拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，有一天晚上他在姨妈迈姆 娜——信士之母家过夜。他说，我横枕着枕头睡觉，真主的使者和妻子顺枕着枕头睡觉。真主的使者睡到子夜或子夜时分前后醒来，使者醒来用手抹去了脸上的睡意后诵读了“仪姆兰的家属章”最后十节经文，然后走向一悬挂的水皮袋用里面的水洗了小净，他洗得非常认真仔细，接着礼拜。（《布哈里圣训实录》183段，《穆斯林圣训实录》763段） 据《穆斯林圣训实录》中记载（《穆斯林圣训实录》256段）：到后半夜时，先知起床 走到户外看了看天空，接着诵读了“仪姆兰的家属章”中的这节经文：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维 天地的创造，[他们说]：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑 罚。’”（仪姆兰的家属章：190～191） “用手抹去了脸上的睡意”，即用手抹了眼睛，消除睡意。 以上圣训阐明，若有人想实践这件圣行，就当诵读“仪姆兰的家属章”最后十节经文。</p>

据《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中由伊本•阿 拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，有一天晚上他在姨妈迈姆 娜——信士之母家过夜。他说，我横枕着枕头睡觉，真主的使者和妻子顺枕着枕头睡觉。真主的使者睡到子夜或子夜时分前后醒来，使者醒来用手抹去了脸上的睡意后诵读了“仪姆兰的家属章”最后十节经文，然后走向一悬挂的水皮袋用里面的水洗了小净，他洗得非常认真仔细，接着礼拜。（《布哈里圣训实录》183段，《穆斯林圣训实录》763段） 据《穆斯林圣训实录》中记载（《穆斯林圣训实录》256段）：到后半夜时，先知起床 走到户外看了看天空，接着诵读了“仪姆兰的家属章”中的这节经文：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维 天地的创造，[他们说]：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑 罚。’”（仪姆兰的家属章：190～191） “用手抹去了脸上的睡意”，即用手抹了眼睛，消除睡意。 以上圣训阐明，若有人想实践这件圣行，就当诵读“仪姆兰的家属章”最后十节经文。

观望天空

<p>据《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中由伊本•阿 拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，有一天晚上他在姨妈迈姆 娜——信士之母家过夜。他说，我横枕着枕头睡觉，真主的使者和妻子顺枕着枕头睡觉。真主的使者睡到子夜或子夜时分前 后醒来，使者醒来用手抹去了脸上的睡意后诵读了“仪姆兰的家属 章”最后十节经文，然后走向一悬挂的水皮袋用里面的水洗了小净，他洗得非常认真仔细，接着礼拜。（《布哈里圣训实录》183段，《穆斯林圣训实录》763段） 据《穆斯林圣训实录》中记载（《穆斯林圣训实录》256段）：到后半夜时，先知起床 走到户外看了看天空，接着诵读了“仪姆兰的家属章”中的这节经文：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，[他们说]：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这 个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑 罚。’”（仪姆兰的家属章：190～191） “用手抹去了脸上的睡意”，即用手抹了眼睛，消除睡意。 以上圣训阐明，若有人想实践这件圣行，就当诵读“仪姆兰的家属章”最后十节经文。</p>

据《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中由伊本•阿 拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，有一天晚上他在姨妈迈姆 娜——信士之母家过夜。他说，我横枕着枕头睡觉，真主的使者和妻子顺枕着枕头睡觉。真主的使者睡到子夜或子夜时分前 后醒来，使者醒来用手抹去了脸上的睡意后诵读了“仪姆兰的家属 章”最后十节经文，然后走向一悬挂的水皮袋用里面的水洗了小净，他洗得非常认真仔细，接着礼拜。（《布哈里圣训实录》183段，《穆斯林圣训实录》763段） 据《穆斯林圣训实录》中记载（《穆斯林圣训实录》256段）：到后半夜时，先知起床 走到户外看了看天空，接着诵读了“仪姆兰的家属章”中的这节经文：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，[他们说]：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这 个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑 罚。’”（仪姆兰的家属章：190～191） “用手抹去了脸上的睡意”，即用手抹了眼睛，消除睡意。 以上圣训阐明，若有人想实践这件圣行，就当诵读“仪姆兰的家属章”最后十节经文。

诵念“仪姆兰的家属章”最后十节经文

<p>据《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中由伊本•阿拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，有一天晚上他在姨妈迈姆娜——信士之母家过夜。他说，我横枕着枕头睡觉，真主的使者和妻子顺枕着枕头睡觉。真主的使者睡到子夜或子夜时分前后醒来，使者醒来用手抹去了脸上的睡意后诵读了“仪姆兰的家属章”最后十节经文，然后走向一悬挂的水皮袋用里面的水洗了小净，他洗得非常认真仔细，接着礼拜。（《布哈里圣训实录》183段，《穆斯林圣训实录》763段） 据《穆斯林圣训实录》中记载（《穆斯林圣训实录》256段）：到后半夜时，先知起床走到户外看了看天空，接着诵读了“仪姆兰的家属章”中的这节经文：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，[他们说]：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。’”（仪姆兰的家属章：190～191） “用手抹去了脸上的睡意”，即用手抹了眼睛，消除睡意。 以上圣训阐明，若有人想实践这件圣行，就当诵读“仪姆兰的家属章”最后十节经文。</p>

据《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中由伊本•阿拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，有一天晚上他在姨妈迈姆娜——信士之母家过夜。他说，我横枕着枕头睡觉，真主的使者和妻子顺枕着枕头睡觉。真主的使者睡到子夜或子夜时分前后醒来，使者醒来用手抹去了脸上的睡意后诵读了“仪姆兰的家属章”最后十节经文，然后走向一悬挂的水皮袋用里面的水洗了小净，他洗得非常认真仔细，接着礼拜。（《布哈里圣训实录》183段，《穆斯林圣训实录》763段） 据《穆斯林圣训实录》中记载（《穆斯林圣训实录》256段）：到后半夜时，先知起床走到户外看了看天空，接着诵读了“仪姆兰的家属章”中的这节经文：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，[他们说]：‘我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。’”（仪姆兰的家属章：190～191） “用手抹去了脸上的睡意”，即用手抹了眼睛，消除睡意。 以上圣训阐明，若有人想实践这件圣行，就当诵读“仪姆兰的家属章”最后十节经文。

洗两手三遍

<p>据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知说：“你们睡醒后，不许将手伸入器皿，除非先洗手三遍，因为谁也不知道睡觉时自己的手置于何处。” 。（《布哈里圣训实录》162段，《穆斯林圣训实录》278段）</p>

据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知说：“你们睡醒后，不许将手伸入器皿，除非先洗手三遍，因为谁也不知道睡觉时自己的手置于何处。” 。（《布哈里圣训实录》162段，《穆斯林圣训实录》278段）

用水漱口、呛鼻三遍

<p>据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知说：“当你们睡醒时，应呛鼻三次，因为恶魔宿于鼻孔之中。” 。（《布哈里圣训实录》3295段，《穆斯林圣训实录》238段）在布哈里的传述中：“若你们中有人睡醒后洗小净时，就当刻意呛鼻三遍， 因为恶魔就在其鼻根处过夜。”（《布哈里圣训实录》3295段）</p>

据艾布•胡莱赖（求真主喜悦他）传述，先知说：“当你们睡醒时，应呛鼻三次，因为恶魔宿于鼻孔之中。” 。（《布哈里圣训实录》3295段，《穆斯林圣训实录》238段）在布哈里的传述中：“若你们中有人睡醒后洗小净时，就当刻意呛鼻三遍， 因为恶魔就在其鼻根处过夜。”（《布哈里圣训实录》3295段）

小净

<p>据伊本•阿拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，先知欲礼拜，便走向一悬挂的水皮袋用里面的水洗了小净。 这里有必要对洗小净的相关圣行做一简述。</p>

据伊本•阿拔斯（求真主喜悦他父子俩）传述，先知欲礼拜，便走向一悬挂的水皮袋用里面的水洗了小净。 这里有必要对洗小净的相关圣行做一简述。