brightness_1 Отправляясь на молитву, следует проявлять спокойствие

Об этом говорится в хадисе Абу Хурейры , который передает, что Пророк  сказал: «Когда услышите о начале молитвы, ступайте на молитву. (И направляясь на молитву) вы должны хранить спокойствие и вести себя достойно. Не спешите и совершите (вместе со всеми ту часть) молитвы, на которую вы успеете, а пропущенное вами — восполняйте (самостоятельно)» (Бухари, 636; Муслим, 602).

Навави, да помилует его Аллах, сказал: «спокойно» – значит: не спеша и не играя. «С достоинством» – значит: потупив взор, понизив голос и не оборачиваясь по сторонам». (Навави в комментариях к достоверному сборнику имама Муслима (602), глава «Не следует бежать на молитву, а (следует) приходить (на неё), сохраняя спокойствие и достоинство»).

brightness_1 Входить в мечеть следует с правой ноги, а выходить – с левой

Об этом говорится в хадисе Анаса , который сказал: «Согласно сунне, заходить в мечеть нужно с правой ноги, а выходить – с левой». (Хаким назвал сообщение достоверным согласно условиям Муслима, 1/338).

brightness_1 Мужчина должен спешить занять место в первом ряду

Согласно сунне, мужчина должен спешить занять место в первом ряду при совершении коллективной молитвы, так как первый ряд считается лучшим из рядов. Для женщин же лучшими являются последние ряды.

Об этом говорится в хадисе Абу Хурейры , что Пророк  сказал: «(Во время молитвы) лучшим из рядов для мужчин является первый, а худшим – последний; лучшим же из рядов для женщин является последний,  а худшим – первый» (Муслим, 440). «Лучшим» т.е. в этом больше награды и достоинства. «Худшим» т.е. в этом меньше награды и достоинства.

В хадисе речь идёт только о такой молитве, которую мужчины совершают вместе с женщинами, и между ними нет никакой преграды, как стена или подобное этому. Поскольку таким образом женщины скрыты от взглядов мужчин. А если же между ними имеется преграда, как стена или нечто подобное, или как во многих мечетях сегодня есть специальное отдельное место для женщин, то в таком случае лучшим из рядов для них будет первый ввиду отсутствия причины. Ведь, как известно, религиозное предписание остаётся в силе до тех пор, пока существует причина этого предписания. Когда же причина исчезает, предписание также теряет силу. А также на это указывают хадисы общего характера, в которых говорится о достоинстве первого ряда, из них:

Хадис Абу Хурейры , который сказал, что Посланник Аллаха   сказал: «Если бы люди знали о (награде, которая ждёт тех, кто произносит слова) азана и (находится в) первом ряду (во время общей молитвы), и кроме жребия по стрелам не нашли иного пути (для того, чтобы решить, кто станет произносить слова азана и кто займёт места в первом ряду), то они обязательно прибегали бы к этому. И если бы знали они о той (награде, которая ждёт) начинающего совершать полуденную молитву сразу же (после наступления установленного для неё времени), то спешили бы к ней наперегонки! И если бы знали они о той (награде, которая ожидает принимающих участие в общих) вечерних и утренних молитвах, то обязательно являлись бы на (эти молитвы в мечеть), даже если бы им приходилось добираться (туда) ползком!» (Бухари, 615; Муслим, 437).

brightness_1 Молящемуся позади имама желательно стоять ближе к имаму

Для молящегося позади имама лучше становиться в первый ряд, как об этом мы упомянули ранее. И также желательно становиться ближе к имаму. И лучше всего становиться справа или слева от него (непосредственно позади имама).

На это указывает:

Хадис Абдуллаха бин Масуда , который сказал, что Посланник Аллаха  сказал: «Пусть становятся ближе ко мне зрелые и разумные». (Абу Дауд, 674; Тирмизи, 228). В этом хадисе указание на то, что желательно находиться ближе к имаму с любой стороны.