languageIcon
search
search
brightness_1 முகமன்-ஸலாம்- கூறல் ஸுன்னத்தாகும்.

இவ்வாறு இது ஸுன்னத்து என்பதற்கு பரவலான பல ஹதீஸ்கள் வந்துள்ளன.அவற்றுள் அபூ ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹுஅலைஹி வஸல்லம் அவர்களை தொட்டும் அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸில். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்"ஒரு முஸ்லிம் இன்னொரு முஸ்லி முக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகள் ஆறாகும்"என்று கூறினார்கள்."அவை யாவை, அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று கேட்கப்பட்டது.அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள்,"அவரைச் சந்திக்கும் போது முகமன் கூறுவாயாக.அவர் உன்னை விருந்துக்கு அழைத்தால் அவருக்குப் பதிலளிப்பாயாக.அவர் உன்னிடத்தில் அறிவுரை கூறச் சொன்னால் அவருக்கு அறிவுரை கூறுவாயாக.அவர் தும்மி "அல்ஹம்துலில்லாஹ்" என்று கூறினால் (யர்ஹமு கல்லாஹ் என்று) அவருக்கு மறுமொழி கூறு வாயாக.அவர் நோய் வாய்ப்பட்டால் அவரை உடல் நலம் விசாரிப்பாயாக.அவர் இறந்து விட்டால் அவரது ஜனாஸாவை பின்தொடர்ந்து செல்வாயாக" என்று கூறினார்கள்.(நூல்,முஸ்லிம்,எண்:2162)

எனினும் முகமனுக்கு-ஸலாத்துக்கு-பதில் அளிப்பது கட்டாயம். இதை பின்வரும் வசனம் அறிவிக்கிறது.

அல்லாஹ் குறிப்பிடும் போது "உங்களுக்கு ஸலாம் கூறப் பட்டால்,அதற்கு பிரதியாக அதை விட மிக அழகான வார்த்தைகளைக் கொண்டு ஸலாம் கூறுங்கள்.அல்லது அதையே திரும்பக் கூறுங்கள். நிச்சயம் அல்லாஹ் எல்லாப் பொருட்கள் மீதும் கணக் கெடுப்பவனாக இருக்கின்றான்".(அத்தியாயம், அந்நிஸா: 86).

ஏவல்களின் போது அடிப்படை அது கட்டாயம் என்பதை விட்டும் மாற்றியமைக்கும் விதமாக ஏதும் வராத போது அது கட்டாயம் என்பதாகும்.ஆகவே மார்க்க அறிஞர்களில் பலரும் இவ்வாறு ஸலாத்துக்கு பதில் அளிப்பது கட்டாயம் என குறிப் பிட்டுள்ளனர். அவர்களில் இப்னு ஹஸ்ம்,இப்னு அப்துல் பர், அஷ்ஷைக் தகிய்யுத்தீன் இன்னும் பலரும்-ரஹிமஹு முல்லாஹும்-இதைனையே குறிப்பிட்டுள்ளனர்.(பார்க்க:-மார்ரக்க ஒழுக்க நெறிகள்-அல் ஆதாபுஷ்ஷர இய்யா-1/357), (பதிப்பு.முஅஸ்ஸ ஸதுர்ரிஸாலா).

-முகமன்-ஸலாம்- கூறல்,அதற்கு பதில் அளித்தல் ஆகிய வற்றின் மிகச்சிறப்பான,பரிபூரணமான வடிவம்"அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மதுல் லாஹி வபரகாதுதஹு" என்பதாகும். இதுவே முகமன் கூறலில்  மிகச்சிறப்பான பரிபூரணமான நிலையாகும்.

இமாம் இப்னுல் கையிம் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் குறிப் பிடும் போது முகமன்-ஸலாம்- கூறும் போது நபிகளார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் வழி காட்டல் -பரிபூரணமாக-வபரகாதுஹு என்பது வரை குறிப்பிடு வதாகும்.(பார்க்க:-ஸாதுல் மஆத், 2/417).

ஸலாத்தை பரப்புதல்.ஸுன்னத்து என்பதையும் தாண்டி இது ஆர்வமூட்டபட்ட மிக அதிக சிறப்புக்களையும் கொண்ட ஸுன்னத்தான விடயம்.அபூ ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் நபிகளாரை தொட்டும் அறிவிக்கும் ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்கள் கூறினார்கள்."எனது உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கின்றதோ அவன் மீது ஆணை யாக நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளாத வரை சுவனம் நுழைய. மாட்டீர்கள் மேலும் நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு நேசம் கொள்ளாத வரை நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டீர்கள். நான் உங்களுக்கு ஒன்றை செய்தால் அதனால் உங்களுக்கு மத்தியில் அன்பாளர்களாக மாறிவிடுவீர்கள் எவ்வாறானதை உங்களுக்கு அறிவிக்கவா.அது தான் உங்களுக்கு மத்தியில் ஸலாத்தை பரப்பிக்கொள்ளுங்கள்.(நூல்,முஸ்லிம், எண்:54)

 

brightness_1 தேவையின் போது ஸலாத்தை மூன்று முறை திரும்பத்திரும்ப கூறல் ஸுன்னத்தாகும்

ஒரு பெரிய சபை கூட்டத்தாருக்குள் நுழைவின் போது ஒரு தடவை -முகமன்-ஸலாம் கூறிய பின்னர் அவர்களில் ஆரம்ப த்திலுள்ளவர்களுக்கு மாத்திரம் தான் அது கேட்டிருக்கலாம் எனும் பட்சத்தில் சபையின் அனைவரையும் உள்ளடக்கும் விதமாக மீண்டும் தேவை ஏற்பட்டால் மூன்று தடவைகள் ஸலாம் சொல்வதை போன்று.ஒருவருக்கு ஸலாம் கூறப்பட்டு அந்த ஸலாம் கூறப்பட்டவருக்கு அது கேட்கவில்லை எனும் போது மீண்டும் ஒன்று இரண்டு மூன்று தடவைகள் என திரும்பத் திரும்ப கூறல் ஸுன்னத்தாகும்.  

அனஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கிறார் கள்."நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் ஸலாம் கூறினால் மூன்று முறை ஸலாம் கூறுவார்கள்; ஏதாவது ஒரு வார்த்தையைப் பேசினால் அதனை புரிந்து கொள்ளும் பொருட்டு மூன்று முறை திரும்பக் கூறுவார்கள், இன்னும் ஒருகூட்டத்தாரிடத்தில் வந்தால் அவர்கள் அவர்க ளுக்கு மூன்று தடவைகள் ஸலாம் சொல்லுவார்கள்". (நூல், புகாரி,எண்:95).

முன்னைய அனஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் ஹதீஸின் மூலம் தேவையின் போது ஸலாம் கூறும் போது மூன்று தடவைகள் திரும்பத்திரும்ப கூறல் ஸுன்னத்தாகும். இவ்வாறே பேசும் போதும் ஒரு தடவை பேசி புரியாத போது மீண்டும் தேவை ஏற்பட்டால் மூன்று முறைகள் பேசுவதும் ஸுன்னத்து ஆகும்.   

brightness_1 முதலில் ஸலாத்தை ஆரம்பம் செய்வது ஸுன்னத்தாக இருக்கின்றதோ அவர் முதலில் கூறுவதை கொண்டு ஆரம்பிப்பது ஸுன்னத்தாகும்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்:வாகனத்தில் செல்பவர் நடந்து செல்பவருக்கும்,நடந்து செல்பவர் அமர்ந்திருப்பவருக்கும், (எண்ணிக் கையில்) குறைந்த வர்கள் அதிகமானவர்களுக்கும் (முதலில்) முகமன் (சலாம்) சொல்லட்டும்.-இதை அபூஹுரைரா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (நூல்,முஸ்லிம்,எண்:6233),புகாரியில் வரக்கூடிய மற்றுமொரு அறிவிப்பில்,சிறியவர் பெரியவருக்கும், நடப்பவர் உட்கார்ந் திரப்பவருக்கும்,குறைந்தவர்கள் எண்ணிக்கையில் கூடியவர்களுக்கு ஸலாம் சொல்லட்டும்.(நூல்,புகாரி, எண்:6234).

உதாரணமாக பெரியவர் சிறியவருக்கும்,நடப்பவர் வாகனத்தில் உள்ளவருக்கும் ஸலாம் கூறுவது போல் இவ்வாறு இதில் மாற்றம் செய்வது வெறுக்கபட்டதும் அல்ல இவ்வாறு செய்வதும் பரவாயில்லை.எனினும் சிறப்பானது மாற்றம் செய்யாது இருத்தல்.

brightness_1 வீட்டினுள் நுழையும் போது ஸலாம்-முகமன்-கூறல் ஸுன்னத்து ஆகும்.

வீட்டிற்குள் நுழையும் போது அதாவது இது மிஸ்வாக் செய்வது முக்கியமாக வலியுறுத்தப்பட்ட நான்காவது சந்தர்பம்.எனவே மிஸ்வாக் செய்தவுடன் பொதுவான ஸலாத்திலும் இது உள்ளடங்கி விடுகிறது.அன்னை ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸின் படி அவர்கள் கூறுகிறார். நபிகளார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழையும் போது முதலில் மிஸ்வாக் செய்து கொள்வார்கள்.(நூல்,முஸ்லிம்,எண்: 253).இவ்வாறு மிஸ்வாக் செய்த பின்னர் அவர்கள் வீட்டில் உள்ளவர்களுக்கு ஸலாம் கூறிய பின் அதனுள் நுழைவார்கள்.ஆகவே தான் சில மார்க்க அறிஞர்கள் குறிப்பிடும் போது ஒரு வீட்டில் நுழையும் போது அதில் எவரும் இல்லாத போதிலும் கூட ஸலாம் கூறுவது ஸுன்னத்தாகும் என குறிப்பிடுகின்றனர்.ஏனெனில் அல்லாஹ் குறிப்பிடும் போது "ஆனால் நீங்கள் எந்த வீட்டில் பிரவேசித்தாலும் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு கிடைத்திருக்கும் முபாரக்கான பாக்கி யமிக்க பரிசுத்தமான -அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் எனும்- நல் வாக்கியத்தை நீங்களும் உங்களுக்குள் கூறிக்கொள்ளுங்கள்.நீங்கள் அறிந்து கொள்ளும் பொருட்டு இவ்வாறு அல்லாஹ் உங்களுக்கு தன் வசனங்களை விவரிக்கின்றான்". (அத்தியாயம்,அந்நூர்: 61).

இமாம் இப்னு ஹஜர் ரஹிமஹுல்லாஹ் அவர்கள் குறிப்பிடும் போது "பொதுவாக ஸலாத்தை பரப்புங்கள் என்பதன் மூலம் எவரும் இல்லாத இடத்தில் கூட தனக்கும் ஸலாம் கூறிக் கொள்வதும் அடங்கி விடுகிறது.ஏனெனில் அல்லாஹ் குறிப்பிடும் போது "ஆனால் நீங்கள் எந்த வீட்டில் பிரவேசித்தாலும் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களுக்கு கிடைத்திருக்கும் முபாரக்கான பாக்கியமிக்க பரிசுத்தமான -அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் எனும்- நல் வாக்கியத்தை நீங்களும் உங்களுக்குள் கூறிக் கொள்ளுங்கள்.என குறிப்பிடு கின்றான்.(இதை பார்க்க,பத்ஹுல்பாரி,ஹதீஸ்,எண்:6235 ஸலாத்தை பரப்புதல் எனும் பாடத்தில்.  

மேலதிகவ தகவலாக-முன் சென்றவைகளை அடிப் படையாக வைத்து பொதுவாக வீட்டினுள் நுழையும் போது மூன்று விடயங்கள் ஸுன்னத்தாகின்றன. அவையாவன.

முதலாவது:-அல்லாஹ்வின்நாமத்தை-பிஸ்மில்லாஹ் - கூறல்.இதிலும் விசேடமாக இரவில்.

நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்:ஒருவர் தமது இல்லத்திற்குள் நுழையும் போதும் உணவு உண்ணும் போதும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்தால்,ஷைத்தான் (தன் கூட்டத்தாரிடம்), "இன்றைய இரவில் உங்களுக்கு (இங்கே) தங்குமிடமும் இல்லை;உண்ண உணவு மில்லை" என்று கூறுகிறான். மேலும் ஒருவர் இல்லத்திற்குள்நுழையும் போது அல்லாஹ்வை நினைவுகூராது விட்டால் ஷைத்தான் (தன் கூட்டத்தாரிடம்) "இன்றைய இரவில் உங்களுக்குத் தங்குமிடமும் இரவுணவும் கிடைத்து விட்டது" என்று சொல்கிறான்.(நூல்,முஸ்லிம்,எண்:2018).

இரண்டாவது:-முன்னைய அன்னை ஆயிஷா ரலியல் லாஹு அன்ஹா அவர்களின் ஹதீஸின் பிரகாரம் மிஸ்வாக் செய்தல்.

மூன்றாவது:வீட்டார்கள் மீது ஸலாம் -முகமன்-கூறல்.

brightness_1 ஒரு கூட்டத்தாரிடம் சென்று அவர்களில் தேவை பொருட்டு ஸலாத்தை சப்தத்தை தாழ்த்தி கூறல் ஸுன்னத்தாகும்.

இவ்வாறுதான் இதன் போது நபிகளார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் செயலாற்றக்கூடிய வர்களாக இருந்தார்கள்.இதை மிக்தாத் பின் அஸ்வத் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள். அதில்.....அவ்வாறே நாங்கள் பால் கறந்து எங்களில் ஒவ்வொருவரும் தமக்குரிய பங்கைப் பருகினோம்.நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களுக்குரிய பங்கையும் அவர்களுக்காக எடுத்து வைத்தோம்.நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் இரவில் (எங்களிடம்) வந்து, உறங்கிக்கொண்டிருப்பவரை விழிக்கச் செய்யாமல், விழித்திருப்பவர்களுக்கு கேட்கும் விதமாக (மெதுவாக) முகமன் (சலாம்) சொல் வார்கள்.(நூல்,முஸ்லிம், எண்:2055).

brightness_1 ஸலாத்தை எத்திவைப்பது ஸுன்னத்து ஆகும்.

இன்னாருக்கு எனது ஸலாமை எத்திவையுங்கள் என உங்களிடம் ஒருவர் சொல்வதை போன்றும் அந்த ஸலாமை உரியவருக்கு எத்தி வைப்பதும் ஸுன்னத்து ஆகும்.

ஆயிஷா (ரலியல்லாஹு அன்ஹா)அவர்கள் அறிவிக்கின்ற ஹதீஸ் இதற்கான சான்றாகும்.அதில் அவர்கள் குறிப்பிடுகின் றார்கள்.(ஒரு முறை) நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் என்னிடம்,'ஆயிஷாவே! இதோ ஜிப்ரீல் உன் மீது சலாமுரைக்கிறார்'என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான், 'வ அலைஹிஸ்ஸலாமு வ ரஹ்முத்துல்லாஹி- அவரின் மீதும் (அல்லாஹ்வின்) சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் அவனுடைய அருள் வளங்களும் பொழியட்டும்.என கூறினேன். (நூல்,புகாரி,எண்:3217, முஸ்லிம் 2447)

இவ்வதீஸின் பிரகாரம் நபிகளார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவரகள் ஜிப்ரீல் அலைஹிஸ் ஸலாம் அவர்களது ஸலாத்தை அன்னை ஆயிஷா ரலியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களுக்கு எத்தி வைத்தது போல் ஸலாத்தை ஒருவருக்கு எத்தி வைத்தல் ஸுன்னத்தாக இருக்கிறது.மேலும் ஸலாமை ஒருவர் மூலமாக எத்திவைப்பதும் ஸுன்னத்து ஆகும்.

brightness_1 சந்திக்கும் போது புன்முறுவல் செய்தலும்,சிரித்த முகத்துடன் சந்திப்பதும் ஸுன்னத்து ஆகும்.

அபூதர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறியதாவது:என்னிடம் நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள் "நல்லறங்களில் எதையும் அற்பமாகக் கருதாதீர்; உம்முடைய சகோதரரை மலர்ந்த முகத்துடன் நீர் சந்திப்பதானாலும் சரியே" என்று (நூல்,முஸ்லிம், எண்:2626) திர்மிதியில் அபீ தர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்,அல்லாஹிவின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்."நீர் உமது சகோதரனை புன்முறு வலுடன் நோக்குவது கூட ஸதகா தர்மம் ஆகும்.(திர்மிதி,எண்:1956).இதை இமாம் அல் பானி அவர்கள் ஸஹீஹ் என குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

brightness_1 நல்ல வார்த்தைகள் பேசுவது.அதுவும் -ஸதகா- தர்மம் ஆகும்.

சபைகள்,சந்திப்புகள்,என அனைத்து நிலைகளிலும் நல்ல வார்த்தைகள் பேசுவது ஸுன்னத்து ஆகும். ஏனெனில் அவையும் தர்மம்-ஸதகா-ஆகும்.

இதை அபீ ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கும் பின்வரும் ஹதீஸ் தெளிவு படுத்துகிறது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் கூறினார்கள்"நல்ல வார்த்தை-பேசுவதும்- ஸதகா-தர்மம்-ஆகும்."(நூல்,புகாரி,எண்:2989, முஸ்லிம்,எண்:1009).

மனிதர்களிடத்தில் பரவலாக அதிகம் பேசப்படுகின்ற நல்ல வார்த்தைகளை அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார்கள் எனின் பாரியளவு நன்மைகளையும் இவ்வாறான அதிகமான தர்மங்களையும் பெற்றுக் கொள்வார்கள்.

ஆசிரியர் அஷ்ஷைக் பின் உஸைமீன் ரஹிம ஹுல்லாஹ் அவர்கள் குறிப்பிடும் போது ஒருவரிடத்தில் உங்கள் சுகம் எப்படி..?நீங்கள் எப்படி உள்ளீர்கள்?உங்களின் சகாக்கள் எப்படி சுகமா....?எனும் வார்த்தைகள் கூட நல்ல வார்த்தைகளாகும்.

உங்கள் குடும்பத்தினர் எவ்வாறு சுகமா...?போன்றும் இவை போன்றவைகளும் நல்ல வார்த்தைகளாகும். ஏனெனில் இவ்வாறான நல்ல வார்த்தைகள் ஒருவரது உள்ளத்தில் மகிழ்வை ஏற்படுத்துகிறன.எனவே உமது ஒவ்வொரு நல்ல வார்த்தையும் அல்லாஹ்விடத்தில் உமக்கான உயர்வான தர்மமாகவும்,கூலியாகவும் காணப்படுகின்றன. (பார்க்க,இவர்களது,ரியாழுஸ்ஸாலி ஹீனுக்கான விளக்கவுரை. 2/996).ஒருவரை சந்திக்கும் போது சிரித்த முகத்துடன் சந்திப்பதும் நல்ல வார்த்தை பேசுவதும் ஸுன்னத்து ஆகும் எனும் பாடத்தில்.

brightness_1 சபையில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூறல் ஸுன்னத்து ஆகும்.

சபைகளில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூறலை தூண்டியும் அதன் சிறப்புகள் பற்றியும் அதிகமான ஹதீஸ்கள் வந்துள்ளன.அவற்றுள் அபூ ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸ்.அதில் நபிகளார் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்.:வளமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ்விடம் வானவர்கள் சிலர் உள்ளனர்.அவர்கள் பூமியில் சுற்றிவரு கின்றனர். அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து போற்றும் சபைக ளைத் தேடி வருகின்றனர்.அல்லாஹ்வைப் போற்றும் சபை ஒன்றை அவர்கள் கண்டால், அவர்களுடன் அவ்வானவர்களும் அமர்ந்து கொள்கின்றனர்.அவர்களில் சிலர் வேறு சிலரைத் தம் இறக்கைகளால் சூழ்ந்து,தமக்கும் முதல் வானத் துக்கும் இடையிலான பகுதியை நிரப்புகின்றனர்.(இறைவனை நினைவுகூரும்) அம்மக்கள் கலைந்து சென்றதும் அ(ந்த வான)வர்கள் வானுலகிற்கு ஏறிச் செல்கின்றனர்..(நூல்,புகாரி,எண்:6408,முஸ்லிம்,எண்: 689)

brightness_1 சபையை முடிக்கும் போது துஆவை கொண்டு முடித்தல் ஸுன்னத்தாகும்.

அபூ ஹுரைராரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள் ரஸூலுல்லாஹி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்."எவர் ஒருவர் சபையில் அமர்ந்து தவறுகள் அதிகரித்து விட்டனவோ அவர் அந்த சபை முடிவில் எழும்புவதற்கு முன்னர் ஸுபஹானகல் லாஹும்ம வபிஹம்திக,அஷ்ஹது அல்லாஇலாஹ இல்லா அன்த,அஸ்தக் ஃபிருக வஅதூபு இலைக.என கூறினால் அவருக்கு அந்த சபையில் ஏற்பட்ட அனைத்து தவறுகளும் மன்னிக்கப்பட்டு விடும்.(நூல்,அத்திர்மிதி,எண்:3433,இமாம் அல்பானி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை ஸஹீஹ் என குறிப் பிட்டுள்ளார்கள்.(ஸஹீஹ் அல் ஜாமிஃ 2/1065).