Намаз оқушы сол аяғын жерге жайып, үстіне отырады, ал, оң аяғының ұшын тік тұрғызады.

<p>Әбу Хумейдтің <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> хадисінде, ол: «Екі ракағаттан кейін отырған кезінде, сол аяғына отырып, оң аяғын /ұшымен/ тік тұрғызатын», - деді (әл-Бұхари, 828).</p>

Әбу Хумейдтің  хадисінде, ол: «Екі ракағаттан кейін отырған кезінде, сол аяғына отырып, оң аяғын /ұшымен/ тік тұрғызатын», - деді (әл-Бұхари, 828).

Екі сәжденің арасында ұзақ отыру.

<p>Бұл туралы: Сәбит әл-Бунанидің Әнәстан <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> жеткізген хадисінде, Әнәс <span style="font-family:aga-arabesque;"></span>: «Шын мәнінде, мен сендермен Алла елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> бізбен қалай намаз оқығанындай намаз оқуға барымды саламын», - деді. Хадисті жеткізген Сәбит: «Әнәс әрдайым бір нәрсені істеп жүрді, оны сендер жасап жүргендеріңді мен көріп жүргенім жоқ. Ол рукуғтан басын көтергеннен кейін, /сонша ұзақ/ тұрды, тіпті, кейбірі «/сәжде туралы/ ұмытып кеткен шығар» деп ойлап қалатын. Ал, сәждеден басын көтергеннен кейін, /сонша ұзақ/ отырды, тіпті, кейбірі «/екінші сәжде туралы/ ұмытып кеткен шығар» деп ойлап қалатын», - деді (әл-Бұхари, 821; Муслим, 472).</p>

Бұл туралы: Сәбит әл-Бунанидің Әнәстан  жеткізген хадисінде, Әнәс : «Шын мәнінде, мен сендермен Алла елшісі  бізбен қалай намаз оқығанындай намаз оқуға барымды саламын», - деді. Хадисті жеткізген Сәбит: «Әнәс әрдайым бір нәрсені істеп жүрді, оны сендер жасап жүргендеріңді мен көріп жүргенім жоқ. Ол рукуғтан басын көтергеннен кейін, /сонша ұзақ/ тұрды, тіпті, кейбірі «/сәжде туралы/ ұмытып кеткен шығар» деп ойлап қалатын. Ал, сәждеден басын көтергеннен кейін, /сонша ұзақ/ отырды, тіпті, кейбірі «/екінші сәжде туралы/ ұмытып кеткен шығар» деп ойлап қалатын», - деді (әл-Бұхари, 821; Муслим, 472).

Екінші, төртінші немесе кез келген /жұп/ ракағатқа тұрам деген кісі, тұрудың алдында сәл отыруы.

<p style="direction: ltr; ">Бұл отырыс – «дем алу отырысы» деп аталады. Ол отырыста белгілі бір зікір-дұға айтылмайды.</p> <p style="direction: ltr; ">«Дем алу отырысының» намазда бекітілгені туралы үш хадисте айтылған, олардың бірі:</p> <p>Мәлик ибн әл-Хуейристің <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> хадисінде, ол пайғамбардың <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> намаз оқып жатқанында, тақ санды ракағаттан кейін жақсылап отырып алмай тұрмайтынын хабарлады (әл-Бұхари, 823). Мәлик инб әл-Хуейрис <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> бізге пайғамбардың <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> мына сөзін жеткізген еді: «Менің қалай намаз оқығанымды көргендеріңдей намаз оқыңдар» (әл-Бұхари, 631).</p> <p>«Дем алу отырысының» сүннет екенінде ғалымдардың арасында келіспеушілік бар. Алайда, дұрысы – ол отырыс ешқай шүбәсіз сүннет болып табылады. Мәлик ибн әл-Хуейристің <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> хадисі бұған дәлел. Отырыстың сүннет екені туралы пікірді ұстанған ғалымдар: ән-Нәуәуи, әш-Шәукәни, Ибн Баз және әл-Әлбани (оларға Алланың рахыметі болсын), олармен қатар Ғылыми зерттеулер мен фәтуә шығару тұрақты комитеті («Фәтәуә уә мақаләт мутәнәууиъа» 11/99; «Фәтәуә әл-ләжнә әд-дәимә» 6/445-446).</p> <p>Ән-Нәуәуи /оған Алланың рахыметі болсын/: «/Дем алу отырысы сүннет екені туралы пікір/ дұрыс болып табылады. Ол жөнінде сенімді хадистер бекітілді», - деді («Әл-мәжмуъ» 3/441).</p>

Бұл отырыс – «дем алу отырысы» деп аталады. Ол отырыста белгілі бір зікір-дұға айтылмайды.

«Дем алу отырысының» намазда бекітілгені туралы үш хадисте айтылған, олардың бірі:

Мәлик ибн әл-Хуейристің  хадисінде, ол пайғамбардың  намаз оқып жатқанында, тақ санды ракағаттан кейін жақсылап отырып алмай тұрмайтынын хабарлады (әл-Бұхари, 823). Мәлик инб әл-Хуейрис  бізге пайғамбардың  мына сөзін жеткізген еді: «Менің қалай намаз оқығанымды көргендеріңдей намаз оқыңдар» (әл-Бұхари, 631).

«Дем алу отырысының» сүннет екенінде ғалымдардың арасында келіспеушілік бар. Алайда, дұрысы – ол отырыс ешқай шүбәсіз сүннет болып табылады. Мәлик ибн әл-Хуейристің  хадисі бұған дәлел. Отырыстың сүннет екені туралы пікірді ұстанған ғалымдар: ән-Нәуәуи, әш-Шәукәни, Ибн Баз және әл-Әлбани (оларға Алланың рахыметі болсын), олармен қатар Ғылыми зерттеулер мен фәтуә шығару тұрақты комитеті («Фәтәуә уә мақаләт мутәнәууиъа» 11/99; «Фәтәуә әл-ләжнә әд-дәимә» 6/445-446).

Ән-Нәуәуи /оған Алланың рахыметі болсын/: «/Дем алу отырысы сүннет екені туралы пікір/ дұрыс болып табылады. Ол жөнінде сенімді хадистер бекітілді», - деді («Әл-мәжмуъ» 3/441).