Сиуакты қолданып, ауыз қуысын тазарту.

<p style="text-align: justify;">Пайғамбардың сахабасы Хузейфадан <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> былай деп айтқан сөзі келтіріледі: «Пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> түнде ұйқысынан тұрған кезінде ауызын сиуакпен тазалайтын» (әл-Бұхари, 245; Муслим, 255). Муслимнің тағы бір риуаятында: «Пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> тәһәжжуд намазына тұрғанда ауызын сиуакпен тазалайтын», - деп айтылады (Муслим, 255). Яғни, сиуакты жан-жағына қозғалтып тісін тазалаған.  </p>

Пайғамбардың сахабасы Хузейфадан  былай деп айтқан сөзі келтіріледі: «Пайғамбар  түнде ұйқысынан тұрған кезінде ауызын сиуакпен тазалайтын» (әл-Бұхари, 245; Муслим, 255). Муслимнің тағы бір риуаятында: «Пайғамбар  тәһәжжуд намазына тұрғанда ауызын сиуакпен тазалайтын», - деп айтылады (Муслим, 255). Яғни, сиуакты жан-жағына қозғалтып тісін тазалаған.  

Сүннетте келген ұйқыдан оянғанда айтылатын зікір-дұғаларды оқу.

<p style="text-align: justify;">Әл-Бұхаридің «Сахих» есімді сенімді хадистер жинағында Хузейфаның <span style="font-family:aga-arabesque;"></span><b> </b>былай деп айтқаны келтіріледі: «Пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span><b> </b>ұйықтар алдында: «<b>Уа, Алла Тағала! Сенің атыңмен көз жұмып, Сенің атыңмен қайта тірілемін</b>» <i>(Бисмикә Аллаһумма әмуту уә әхйа)</i>, ал ұйқыдан оянған кезінде: «<b>Бізді жан тапсырған соң қайта тірілткен Аллаға шүкір! Әрі біз Оған қайтушымыз</b>» <i>(Әл-хамду лиЛләһи әлләзи әхйана баъдә мә әмәтәнә уә иләйһин-нушур)</i>, - деп айтатын» (әл-Бұхари, 6324; Муслим әл-Бароа <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> хадисінен риуаят етті 2711).</p>

Әл-Бұхаридің «Сахих» есімді сенімді хадистер жинағында Хузейфаның  былай деп айтқаны келтіріледі: «Пайғамбар  ұйықтар алдында: «Уа, Алла Тағала! Сенің атыңмен көз жұмып, Сенің атыңмен қайта тірілемін» (Бисмикә Аллаһумма әмуту уә әхйа), ал ұйқыдан оянған кезінде: «Бізді жан тапсырған соң қайта тірілткен Аллаға шүкір! Әрі біз Оған қайтушымыз» (Әл-хамду лиЛләһи әлләзи әхйана баъдә мә әмәтәнә уә иләйһин-нушур), - деп айтатын» (әл-Бұхари, 6324; Муслим әл-Бароа  хадисінен риуаят етті 2711).

Бет жүзден ұйқының әсерлерін кетіру.

<p style="text-align: justify;">Осы үш сүннет амалдары Ибн Аббастың /ол екеуіне Алла разы болсын/ хадисінде келген. Бірде ол Мәймуна есімді пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> әйелінің үйінде түнеді. Мәймуна оның тәтесі болатын. Ибн Аббас: «Мен төсекте көлденеңнен жаттым, ал Алланың елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> мен әйелі ұзыннан жатты. Сонда Алланың елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> түннің ортасына дейін немесе түннің ортасына дейін кішкене қалғандағы уақытқа дейін, немесе түннің ортасынан аз уақыт асқандағы уақытқа дейін ұйықтады. Алланың елшісі  <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> оянып бетінен  ұйқының әсерін қолымен кетірді. Сосын «Әли Имран» сүресінің соңғы он аятын оқыды да, /төбеге/ ілініп тұрған сабаға келіп, лайықты түрде таһарат алып намазға тұрды», - деді (әл-Бұхари, 183; Муслим, 763).  </p> <p style="text-align: justify;">Муслимда келген тағы бір риуаятта (256): «Алланың пайғамбары <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> түннің соңғы бөлігінде тұрып, сыртқа шықты да аспанға қарады. Сосын «Әли Имран» сүресінің мына аятын оқыды: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында ақыл иелері үшін белгілер бар...}» (Әли Имран: 190).</p> <p style="text-align: justify;">«Бетінен ұйқының әсерін қолымен кетірді» дегеніміз – ұйқының әсерін кетіру үшін қолымен көздерін уқалау.</p> <p style="text-align: justify;">Муслимнің риуаятында бұл сүннет бойынша амал жасағысы келген адамға қандай аяттарды оқу керек екені баян етіледі. Алланың мына сөзінен: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында...} бастап «Әли Имран» сүресінің аяғына дейін оқуы керек.</p>

Осы үш сүннет амалдары Ибн Аббастың /ол екеуіне Алла разы болсын/ хадисінде келген. Бірде ол Мәймуна есімді пайғамбар  әйелінің үйінде түнеді. Мәймуна оның тәтесі болатын. Ибн Аббас: «Мен төсекте көлденеңнен жаттым, ал Алланың елшісі  мен әйелі ұзыннан жатты. Сонда Алланың елшісі  түннің ортасына дейін немесе түннің ортасына дейін кішкене қалғандағы уақытқа дейін, немесе түннің ортасынан аз уақыт асқандағы уақытқа дейін ұйықтады. Алланың елшісі   оянып бетінен  ұйқының әсерін қолымен кетірді. Сосын «Әли Имран» сүресінің соңғы он аятын оқыды да, /төбеге/ ілініп тұрған сабаға келіп, лайықты түрде таһарат алып намазға тұрды», - деді (әл-Бұхари, 183; Муслим, 763).  

Муслимда келген тағы бір риуаятта (256): «Алланың пайғамбары  түннің соңғы бөлігінде тұрып, сыртқа шықты да аспанға қарады. Сосын «Әли Имран» сүресінің мына аятын оқыды: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында ақыл иелері үшін белгілер бар...}» (Әли Имран: 190).

«Бетінен ұйқының әсерін қолымен кетірді» дегеніміз – ұйқының әсерін кетіру үшін қолымен көздерін уқалау.

Муслимнің риуаятында бұл сүннет бойынша амал жасағысы келген адамға қандай аяттарды оқу керек екені баян етіледі. Алланың мына сөзінен: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында...} бастап «Әли Имран» сүресінің аяғына дейін оқуы керек.

Аспанға қарау.

<p style="text-align: justify;">Осы үш сүннет амалдары Ибн Аббастың /ол екеуіне Алла разы болсын/ хадисінде келген. Бірде ол Мәймуна есімді пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> әйелінің үйінде түнеді. Мәймуна оның тәтесі болатын. Ибн Аббас: «Мен төсекте көлденеңнен жаттым, ал Алланың елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> мен әйелі ұзыннан жатты. Сонда Алланың елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> түннің ортасына дейін немесе түннің ортасына дейін кішкене қалғандағы уақытқа дейін, немесе түннің ортасынан аз уақыт асқандағы уақытқа дейін ұйықтады. Алланың елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> оянып бетінен  ұйқының әсерін қолымен кетірді. Сосын «Әли Имран» сүресінің соңғы он аятын оқыды да, /төбеге/ ілініп тұрған сабаға келіп, лайықты түрде таһарат алып намазға тұрды», - деді (әл-Бұхари, 183; Муслим, 763).  </p> <p style="text-align: justify;">Муслимда келген тағы бір риуаятта (256): «Алланың пайғамбары <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> түннің соңғы бөлігінде тұрып, сыртқа шықты да аспанға қарады. Сосын «Әли Имран» сүресінің мына аятын оқыды: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында ақыл иелері үшін белгілер бар...}» (Әли Имран: 190).</p> <p style="text-align: justify;">«Бетінен ұйқының әсерін қолымен кетірді» дегеніміз – ұйқының әсерін кетіру үшін қолымен көздерін уқалау.</p> <p style="text-align: justify;">Муслимнің риуаятында бұл сүннет бойынша амал жасағысы келген адамға қандай аяттарды оқу керек екені баян етіледі. Алланың мына сөзінен: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында...} бастап «Әли Имран» сүресінің аяғына дейін оқуы керек.</p>

Осы үш сүннет амалдары Ибн Аббастың /ол екеуіне Алла разы болсын/ хадисінде келген. Бірде ол Мәймуна есімді пайғамбар  әйелінің үйінде түнеді. Мәймуна оның тәтесі болатын. Ибн Аббас: «Мен төсекте көлденеңнен жаттым, ал Алланың елшісі  мен әйелі ұзыннан жатты. Сонда Алланың елшісі  түннің ортасына дейін немесе түннің ортасына дейін кішкене қалғандағы уақытқа дейін, немесе түннің ортасынан аз уақыт асқандағы уақытқа дейін ұйықтады. Алланың елшісі  оянып бетінен  ұйқының әсерін қолымен кетірді. Сосын «Әли Имран» сүресінің соңғы он аятын оқыды да, /төбеге/ ілініп тұрған сабаға келіп, лайықты түрде таһарат алып намазға тұрды», - деді (әл-Бұхари, 183; Муслим, 763).  

Муслимда келген тағы бір риуаятта (256): «Алланың пайғамбары  түннің соңғы бөлігінде тұрып, сыртқа шықты да аспанға қарады. Сосын «Әли Имран» сүресінің мына аятын оқыды: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында ақыл иелері үшін белгілер бар...}» (Әли Имран: 190).

«Бетінен ұйқының әсерін қолымен кетірді» дегеніміз – ұйқының әсерін кетіру үшін қолымен көздерін уқалау.

Муслимнің риуаятында бұл сүннет бойынша амал жасағысы келген адамға қандай аяттарды оқу керек екені баян етіледі. Алланың мына сөзінен: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында...} бастап «Әли Имран» сүресінің аяғына дейін оқуы керек.

«Әли Имран» сүресінің соңғы он аятын оқу.

<p style="text-align: justify;">Осы үш сүннет амалдары Ибн Аббастың /ол екеуіне Алла разы болсын/ хадисінде келген. Бірде ол Мәймуна есімді пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> әйелінің үйінде түнеді. Мәймуна оның тәтесі болатын. Ибн Аббас: «Мен төсекте көлденеңнен жаттым, ал Алланың елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> мен әйелі ұзыннан жатты. Сонда Алланың елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> түннің ортасына дейін немесе түннің ортасына дейін кішкене қалғандағы уақытқа дейін, немесе түннің ортасынан аз уақыт асқандағы уақытқа дейін ұйықтады. Алланың елшісі <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> оянып бетінен  ұйқының әсерін қолымен кетірді. Сосын «Әли Имран» сүресінің соңғы он аятын оқыды да, /төбеге/ ілініп тұрған сабаға келіп, лайықты түрде таһарат алып намазға тұрды», - деді (әл-Бұхари, 183; Муслим, 763).  </p> <p style="text-align: justify;">Муслимда келген тағы бір риуаятта (256): «Алланың пайғамбары <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> түннің соңғы бөлігінде тұрып, сыртқа шықты да аспанға қарады. Сосын «Әли Имран» сүресінің мына аятын оқыды: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында ақыл иелері үшін белгілер бар...}» (Әли Имран: 190).</p> <p style="text-align: justify;">«Бетінен ұйқының әсерін қолымен кетірді» дегеніміз – ұйқының әсерін кетіру үшін қолымен көздерін уқалау.</p> <p style="text-align: justify;">Муслимнің риуаятында бұл сүннет бойынша амал жасағысы келген адамға қандай аяттарды оқу керек екені баян етіледі. Алланың мына сөзінен: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында...} бастап «Әли Имран» сүресінің аяғына дейін оқуы керек.</p>

Осы үш сүннет амалдары Ибн Аббастың /ол екеуіне Алла разы болсын/ хадисінде келген. Бірде ол Мәймуна есімді пайғамбар  әйелінің үйінде түнеді. Мәймуна оның тәтесі болатын. Ибн Аббас: «Мен төсекте көлденеңнен жаттым, ал Алланың елшісі  мен әйелі ұзыннан жатты. Сонда Алланың елшісі  түннің ортасына дейін немесе түннің ортасына дейін кішкене қалғандағы уақытқа дейін, немесе түннің ортасынан аз уақыт асқандағы уақытқа дейін ұйықтады. Алланың елшісі  оянып бетінен  ұйқының әсерін қолымен кетірді. Сосын «Әли Имран» сүресінің соңғы он аятын оқыды да, /төбеге/ ілініп тұрған сабаға келіп, лайықты түрде таһарат алып намазға тұрды», - деді (әл-Бұхари, 183; Муслим, 763).  

Муслимда келген тағы бір риуаятта (256): «Алланың пайғамбары  түннің соңғы бөлігінде тұрып, сыртқа шықты да аспанға қарады. Сосын «Әли Имран» сүресінің мына аятын оқыды: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында ақыл иелері үшін белгілер бар...}» (Әли Имран: 190).

«Бетінен ұйқының әсерін қолымен кетірді» дегеніміз – ұйқының әсерін кетіру үшін қолымен көздерін уқалау.

Муслимнің риуаятында бұл сүннет бойынша амал жасағысы келген адамға қандай аяттарды оқу керек екені баян етіледі. Алланың мына сөзінен: {Ақиқатында, аспандардың және жердің жаратылуында, түн мен күндіздің ауысуында...} бастап «Әли Имран» сүресінің аяғына дейін оқуы керек.

Қолды үш рет жуу.

<p style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:normal;direction:ltr;unicode-bidi:embed;">Әбу Һурайраның <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> хадисінде пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> былай деді: «Сендердің ешқайсыларың ұйқыдан тұрған кезде қолын үш рет жумай, ыдысқа салмасын. Себебі ол қолдарыңмен денелеріңнің қай жерлерін ұстағандарыңды білмейсіңдер» (әл-Бұхари, 162; Муслим, 278).</p>

Әбу Һурайраның  хадисінде пайғамбар  былай деді: «Сендердің ешқайсыларың ұйқыдан тұрған кезде қолын үш рет жумай, ыдысқа салмасын. Себебі ол қолдарыңмен денелеріңнің қай жерлерін ұстағандарыңды білмейсіңдер» (әл-Бұхари, 162; Муслим, 278).

Суды мұрынға үш рет тартып, оны сіңбіру.

<p style="text-align: justify;">Әбу Һурайраның <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> хадисінде пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> былай деді: «Ұйқыдан тұрғандарыңда үш рет сіңбіріңдер. Өйткені шайтан мұрынның ішіне түнейді» (әл-Бұхари, 3295; Муслим, 238). Әл-Бұхаридің риуаятында: «Ұйқыдан тұрып, таһарат алғандарыңда үш рет сіңбіріңдер...» (әл-Бұхари, 3295).</p>

Әбу Һурайраның  хадисінде пайғамбар  былай деді: «Ұйқыдан тұрғандарыңда үш рет сіңбіріңдер. Өйткені шайтан мұрынның ішіне түнейді» (әл-Бұхари, 3295; Муслим, 238). Әл-Бұхаридің риуаятында: «Ұйқыдан тұрып, таһарат алғандарыңда үш рет сіңбіріңдер...» (әл-Бұхари, 3295).

Кейін таһарат алу.

<p style="text-align: justify;">Бұл туралы пайғамбар <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> намаз оқимын деп, /төбеге/ ілініп тұрған сабаға келіп таһарат алуы туралы айтылған Ибн Аббастың /ол екеуіне Алла разы болсын/  жоғарыда айтылып кеткен хадисінде келтірілген болатын.</p>

Бұл туралы пайғамбар  намаз оқимын деп, /төбеге/ ілініп тұрған сабаға келіп таһарат алуы туралы айтылған Ибн Аббастың /ол екеуіне Алла разы болсын/  жоғарыда айтылып кеткен хадисінде келтірілген болатын.