Cerrar la puerta al momento de ir a dormir

Yabir Ibn Abdullah (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Apaguen las lámparas cuando vayan a dormir, cierren las puertas, y cubran los contenedores de agua y de comida” (Bujari 5624 y Muslim 2012). La razón por la cual se cierran las puertas es para prevenir que los demonios entren como se mencionó en el hadiz narrado por Yabir Ibn Abdullah donde el Profeta dijo: “Y cierren sus puertas y mencionen el nombre de Al-lah, puesto que los demonios no abren una puerta cerrada” (Bujari 5623 y Muslim 2012).

Yabir Ibn Abdullah (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Apaguen las lámparas cuando vayan a dormir, cierren las puertas, y cubran los contenedores de agua y de comida” (Bujari 5624 y Muslim 2012). La razón por la cual se cierran las puertas es para prevenir que los demonios entren como se mencionó en el hadiz narrado por Yabir Ibn Abdullah donde el Profeta dijo: “Y cierren sus puertas y mencionen el nombre de Al-lah, puesto que los demonios no abren una puerta cerrada” (Bujari 5623 y Muslim 2012).

Apagar el fuego antes de dormir

El hadiz de Yabir Ibn Abdullah (que Al-lah esté complacido con él) que dice: “Apaguen las lámparas cuando vayan a dormir”. También, el hadiz de Ibn Omar (que Al-lah esté complacido con él) dice que el Profeta dijo: “Y no dejen el fuego encendido en sus hogares cuando vayan a dormir” (Muslim 2015). Además, cualquier cosa que pueda ocasionar que la casa se incendie está prohibida durante la noche. Se deben tomar muchas precauciones con respecto a los calentadores, hornos y cualquier cosa que pueda incendiar una casa. El fuego es un enemigo, como informó el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Sin embargo, si se toman las precauciones pertinentes, y el fuego, el calentador o el horno son seguros y no hay peligro de que causen algún daño, entonces no hay problema en mantenerlos encendidos durante la noche si así se desea.

El hadiz de Yabir Ibn Abdullah (que Al-lah esté complacido con él) que dice: “Apaguen las lámparas cuando vayan a dormir”. También, el hadiz de Ibn Omar (que Al-lah esté complacido con él) dice que el Profeta dijo: “Y no dejen el fuego encendido en sus hogares cuando vayan a dormir” (Muslim 2015). Además, cualquier cosa que pueda ocasionar que la casa se incendie está prohibida durante la noche. Se deben tomar muchas precauciones con respecto a los calentadores, hornos y cualquier cosa que pueda incendiar una casa. El fuego es un enemigo, como informó el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él). Sin embargo, si se toman las precauciones pertinentes, y el fuego, el calentador o el horno son seguros y no hay peligro de que causen algún daño, entonces no hay problema en mantenerlos encendidos durante la noche si así se desea.

Hacer ablución antes de ir a dormir

Al Bara’ Ibn ‘Azib (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando deseen ir a dormir, realicen la ablución como la hacen para la oración, entonces recuéstense sobre su costado derecho y digan: ‘¡Oh Al-lah! Oriento mi rostro hacia Ti…’” (Bujari 247 y Muslim 2710).

Al Bara’ Ibn ‘Azib (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando deseen ir a dormir, realicen la ablución como la hacen para la oración, entonces recuéstense sobre su costado derecho y digan: ‘¡Oh Al-lah! Oriento mi rostro hacia Ti…’” (Bujari 247 y Muslim 2710).

Es Sunna sacudir la cama antes de dormir

Es Sunna sacudir la cama tres veces y mencionar el nombre de Al-lah mientras se hace esto. Abu Hurairah narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando vayan a dormir, sacudan sus lechos con el dobladillo de sus vestiduras, pues no saben si cayó algo en ellos. Y digan: ‘En Tu nombre, Señor mío, me recuesto…’” (Bujari 6320 y Muslim 2714). Este hadiz indica que sacudir la cama es un acto recomendable, Sunna, y que se debe hacer tres veces mientras se menciona el nombre de Al-lah. Se recomienda desempolvar la cama con la parte interior de la prenda de vestir. Sin embargo, algunos eruditos, incluyendo al Shaij Ibn Yibrin (que Al-lah lo tenga en Su misericordia), dijeron que cualquier cosa puede ser usada para desempolvar la cama, no necesariamente el lado interno de la ropa. El Shaij dijo que esto se puede hacer incluso con el turbante, etc. (Fatwa No. 2693).

Es Sunna sacudir la cama tres veces y mencionar el nombre de Al-lah mientras se hace esto. Abu Hurairah narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando vayan a dormir, sacudan sus lechos con el dobladillo de sus vestiduras, pues no saben si cayó algo en ellos. Y digan: ‘En Tu nombre, Señor mío, me recuesto…’” (Bujari 6320 y Muslim 2714). Este hadiz indica que sacudir la cama es un acto recomendable, Sunna, y que se debe hacer tres veces mientras se menciona el nombre de Al-lah. Se recomienda desempolvar la cama con la parte interior de la prenda de vestir. Sin embargo, algunos eruditos, incluyendo al Shaij Ibn Yibrin (que Al-lah lo tenga en Su misericordia), dijeron que cualquier cosa puede ser usada para desempolvar la cama, no necesariamente el lado interno de la ropa. El Shaij dijo que esto se puede hacer incluso con el turbante, etc. (Fatwa No. 2693).

Recostarse sobre el costado derecho

Lo que justifica las anteriores dos sunnas son los hadices a continuación: Al Bara’ Ibn ‘Azib (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando deseen ir a dormir, realicen la ablución como la hacen para la oración, entonces recuéstense sobre su costado derecho y digan: “¡Oh Al-lah! Oriento mi rostro hacia Ti…’” (Bujari 2710 y Muslim 247). También Hudhaifa (que Al-lah esté complacido con él) narró que: “El Profeta ponía su mano derecha bajo su mejilla cuando deseaba dormir…” (Bujari 6314).

Lo que justifica las anteriores dos sunnas son los hadices a continuación: Al Bara’ Ibn ‘Azib (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando deseen ir a dormir, realicen la ablución como la hacen para la oración, entonces recuéstense sobre su costado derecho y digan: “¡Oh Al-lah! Oriento mi rostro hacia Ti…’” (Bujari 2710 y Muslim 247). También Hudhaifa (que Al-lah esté complacido con él) narró que: “El Profeta ponía su mano derecha bajo su mejilla cuando deseaba dormir…” (Bujari 6314).

Colocar la mano bajo la mejilla

Lo que justifica las anteriores dos sunnas son los hadices a continuación: Al Bara’ Ibn ‘Azib (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando deseen ir a dormir, realicen la ablución como la hacen para la oración, entonces recuéstense sobre su costado derecho y digan: “¡Oh Al-lah! Oriento mi rostro hacia Ti…’” (Bujari 2710 y Muslim 247). También Hudhaifa (que Al-lah esté complacido con él) narró que: “El Profeta ponía su mano derecha bajo su mejilla cuando deseaba dormir…” (Bujari 6314).

Lo que justifica las anteriores dos sunnas son los hadices a continuación: Al Bara’ Ibn ‘Azib (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando deseen ir a dormir, realicen la ablución como la hacen para la oración, entonces recuéstense sobre su costado derecho y digan: “¡Oh Al-lah! Oriento mi rostro hacia Ti…’” (Bujari 2710 y Muslim 247). También Hudhaifa (que Al-lah esté complacido con él) narró que: “El Profeta ponía su mano derecha bajo su mejilla cuando deseaba dormir…” (Bujari 6314).

Es Sunna pronunciar el siguiente dhiker al despertar

Ubadah Ibn Samit narró que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Quien se despierte en la noche y diga: ‘La ilaha il-la Al-lah wahdahu la sharika lahu, lahul mulk wa lahul hamd, wa huwa ‘ala kul-li shai’in qadír. Alhamdu lil-lahi wa subhan Al-lahi wa la ilaha il-la Al-lah wa Al-lahu Akbar wa la hawla wa la quwwata il-la bil-lah’” (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Al-lah. Él es el Único y no tiene asociados. Suyo es el Reino y todas las alabanzas son para Él. Él es Omnipotente. Todas las alabanzas son para Al-lah. Todas las glorificaciones son para Al-lah. Nadie tiene el derecho de ser adorado sino Al-lah. Al-lah es Grande y no hay Fuerza ni Poder excepto en Al-lah), y si luego dice: ‘Al-lahumma igfir lí’ (¡Oh Al-lah! Perdóname), o implora a Al-lah, [su súplica] le será respondida y si realiza la ablución y ora, su oración será aceptada” (Bujari 1154). Hay dos grandes albricias que se mencionan en este hadiz. Si una persona se despierta y dice este dhiker, tendrá las dos siguientes recompensas: Si dice: “Oh Al-lah, perdóname”, o hace una súplica, entonces su súplica será respondida. Si realiza la ablución y reza, su oración será aceptada. Alabado sea Al-lah que nos ha concedido todas estas mercedes y Le pedimos a Al-lah que nos guíe hacia las buenas acciones. Hemos concluido la sección sobre la Sunna relacionada con distintos momentos del día y la noche. Luego vienen algunas sunnas al despertar por la mañana, como cepillarse los dientes (siwak) y decir la súplica: “Alabado sea Al-lah, quien nos ha permitido despertarnos luego del sueño, y a Él retornaremos”.

Ubadah Ibn Samit narró que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Quien se despierte en la noche y diga: ‘La ilaha il-la Al-lah wahdahu la sharika lahu, lahul mulk wa lahul hamd, wa huwa ‘ala kul-li shai’in qadír. Alhamdu lil-lahi wa subhan Al-lahi wa la ilaha il-la Al-lah wa Al-lahu Akbar wa la hawla wa la quwwata il-la bil-lah’” (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Al-lah. Él es el Único y no tiene asociados. Suyo es el Reino y todas las alabanzas son para Él. Él es Omnipotente. Todas las alabanzas son para Al-lah. Todas las glorificaciones son para Al-lah. Nadie tiene el derecho de ser adorado sino Al-lah. Al-lah es Grande y no hay Fuerza ni Poder excepto en Al-lah), y si luego dice: ‘Al-lahumma igfir lí’ (¡Oh Al-lah! Perdóname), o implora a Al-lah, [su súplica] le será respondida y si realiza la ablución y ora, su oración será aceptada” (Bujari 1154). Hay dos grandes albricias que se mencionan en este hadiz. Si una persona se despierta y dice este dhiker, tendrá las dos siguientes recompensas: Si dice: “Oh Al-lah, perdóname”, o hace una súplica, entonces su súplica será respondida. Si realiza la ablución y reza, su oración será aceptada. Alabado sea Al-lah que nos ha concedido todas estas mercedes y Le pedimos a Al-lah que nos guíe hacia las buenas acciones. Hemos concluido la sección sobre la Sunna relacionada con distintos momentos del día y la noche. Luego vienen algunas sunnas al despertar por la mañana, como cepillarse los dientes (siwak) y decir la súplica: “Alabado sea Al-lah, quien nos ha permitido despertarnos luego del sueño, y a Él retornaremos”.