Tener la ablución

El hadiz de Abu Musa Al Ash’ari y la historia con su tío Abu ‘Amer cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) lo envió al ejército de Awtas. ‘Amer murió mártir y el Profeta le aconsejó a Abu Musa comenzar sus súplicas por su tío pidiendo paz y bendiciones por el Profeta y luego pedir por su tío. Abu Musa dijo: “Le dije al Profeta acerca de la petición de Abu ‘Amer antes de morir de que el Profeta pidiera perdón por él”. Entonces, el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) pidió agua para hacer la ablución. Levantó las manos y dijo: “¡Oh Al-lah! Perdona a Abu ‘Amer”. Abu Musa dijo: “Vi la blancura de su axila”. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “¡Oh Al-lah! Eleva su rango en el Día del Juicio” (Bujari 4323 y Muslim 2498).

El hadiz de Abu Musa Al Ash’ari y la historia con su tío Abu ‘Amer cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) lo envió al ejército de Awtas. ‘Amer murió mártir y el Profeta le aconsejó a Abu Musa comenzar sus súplicas por su tío pidiendo paz y bendiciones por el Profeta y luego pedir por su tío. Abu Musa dijo: “Le dije al Profeta acerca de la petición de Abu ‘Amer antes de morir de que el Profeta pidiera perdón por él”. Entonces, el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) pidió agua para hacer la ablución. Levantó las manos y dijo: “¡Oh Al-lah! Perdona a Abu ‘Amer”. Abu Musa dijo: “Vi la blancura de su axila”. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “¡Oh Al-lah! Eleva su rango en el Día del Juicio” (Bujari 4323 y Muslim 2498).

Orientarse en dirección a la qibla

Umar Ibn Al-Jattab narró: “Cuando fue el día de la batalla de Badr, el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) observó a los incrédulos, y eran mil, mientras que sus propios compañeros eran trescientos diecinueve. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) se orientó hacia la qibla. Luego elevó las manos y comenzó su súplica a su Señor diciendo: “Oh Al-lah, haz por mí lo que me has prometido. Oh Al-lah, haz lo que me has prometido. Oh Al-lah, si este pequeño grupo de musulmanes es aniquilado, no quedará quien Te adore en esta tierra”. Así continuó su súplica a su señor, elevando sus manos, orientado hacia la qibla, hasta que su manto se deslizó abajo de sus hombros. Abu Bakr se acercó a él y devolvió el manto sobre sus hombros. Entonces lo abrazó por detrás y dijo: “Profeta de Al-lah, esta súplica es suficiente, y Él cumplirá lo que te ha prometido…” (Muslim 1763).

Umar Ibn Al-Jattab narró: “Cuando fue el día de la batalla de Badr, el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) observó a los incrédulos, y eran mil, mientras que sus propios compañeros eran trescientos diecinueve. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) se orientó hacia la qibla. Luego elevó las manos y comenzó su súplica a su Señor diciendo: “Oh Al-lah, haz por mí lo que me has prometido. Oh Al-lah, haz lo que me has prometido. Oh Al-lah, si este pequeño grupo de musulmanes es aniquilado, no quedará quien Te adore en esta tierra”. Así continuó su súplica a su señor, elevando sus manos, orientado hacia la qibla, hasta que su manto se deslizó abajo de sus hombros. Abu Bakr se acercó a él y devolvió el manto sobre sus hombros. Entonces lo abrazó por detrás y dijo: “Profeta de Al-lah, esta súplica es suficiente, y Él cumplirá lo que te ha prometido…” (Muslim 1763).

Elevar ambas manos

En el hadiz anterior narrado por Omar dice: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) se orientó hacia la qibla. Luego elevó las manos y comenzó su súplica a su Señor”.

En el hadiz anterior narrado por Omar dice: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) se orientó hacia la qibla. Luego elevó las manos y comenzó su súplica a su Señor”.

Empezar el du’a alabando a Al-lah y pidiendo paz y bendiciones por el Profeta

Fadalah Ibn ‘Obaid narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) escuchó a un hombre suplicar durante la oración. El hombre dijo: “¡Oh Al-lah, perdóname y ten misericordia de mí!”. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) le dijo: “Fuiste impaciente. Cuando vayas a hacer una súplica, primero alaba a Al-lah, pide a Al-lah que exalte mi mención, y luego pide a Al-lah lo que desees” (Tirmidhi 3476. Al Albani dijo que es Sahih).

Fadalah Ibn ‘Obaid narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) escuchó a un hombre suplicar durante la oración. El hombre dijo: “¡Oh Al-lah, perdóname y ten misericordia de mí!”. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) le dijo: “Fuiste impaciente. Cuando vayas a hacer una súplica, primero alaba a Al-lah, pide a Al-lah que exalte mi mención, y luego pide a Al-lah lo que desees” (Tirmidhi 3476. Al Albani dijo que es Sahih).

Hacer du’a con los bellos nombres de Al-lah

El musulmán debe elegir el nombre que corresponde a su necesidad y así su du’a tiene más posibilidades de ser respondida. Por ejemplo, si alguien está invocando a Al-lah para su sustento, es mejor decir: “¡Oh Al-lah! ¡Tú que eres el Razzaq (Proveedor)! ...”. Si está suplicando por misericordia, es mejor decir: “¡Oh Al-lah! Tú que eres Arhama Ar-Rahimin (el Más Misericordioso) …”. Si está invocando su dignidad, es mejor decir: “Oh Al-lah, Tú que eres el Aziz (Todopoderoso)…”. Si está pidiendo perdón a Al-lah, es mejor decir: “¡Oh Al-lah! Tú que eres el Gafur (Perdonador)…”, etc. A esto nos orienta el versículo del Corán: {A Al-lah pertenecen los nombres más sublimes, invócalo a través de ellos} [7:180].

El musulmán debe elegir el nombre que corresponde a su necesidad y así su du’a tiene más posibilidades de ser respondida. Por ejemplo, si alguien está invocando a Al-lah para su sustento, es mejor decir: “¡Oh Al-lah! ¡Tú que eres el Razzaq (Proveedor)! ...”. Si está suplicando por misericordia, es mejor decir: “¡Oh Al-lah! Tú que eres Arhama Ar-Rahimin (el Más Misericordioso) …”. Si está invocando su dignidad, es mejor decir: “Oh Al-lah, Tú que eres el Aziz (Todopoderoso)…”. Si está pidiendo perdón a Al-lah, es mejor decir: “¡Oh Al-lah! Tú que eres el Gafur (Perdonador)…”, etc. A esto nos orienta el versículo del Corán: {A Al-lah pertenecen los nombres más sublimes, invócalo a través de ellos} [7:180].

Repetir e insistir en el du’a

Omar narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Oh Al-lah, haz lo que me has prometido. Oh Al-lah, cumple lo que me has prometido”, y continuó suplicando a su Señor, elevando sus manos, orientado hacia la qibla, hasta que su manto se deslizó de sus hombros. Así que Abu Bakr se acercó a él, cogió su manto y se lo puso sobre los hombros” (Muslim 1763). Por otra parte, Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) hizo du’a por la tribu de Daws y dijo: “¡Oh Al-lah, guía a la tribu de Daws! Oh Al-lah, guía a Daws y tráelos aquí como musulmanes” (Muslim 2524). El hadiz donde el Profeta nos informa de: “Un hombre que realiza un largo viaje, cuyo pelo se encuentra desaliñado y sucio de polvo, y que alza sus manos hacia el cielo diciendo: ‘¡Oh Señor! ¡Oh Señor!’” (Muslim 1015). Es Sunna hacer du’a tres veces, y esto es tomado del hadiz de Ibn Mas’ud (que Al-lah esté complacido con él), donde dice que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) suplicó a Al-lah contra la tribu de Quraish tres veces (Bujari 240 y Muslim 1794).

Omar narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Oh Al-lah, haz lo que me has prometido. Oh Al-lah, cumple lo que me has prometido”, y continuó suplicando a su Señor, elevando sus manos, orientado hacia la qibla, hasta que su manto se deslizó de sus hombros. Así que Abu Bakr se acercó a él, cogió su manto y se lo puso sobre los hombros” (Muslim 1763). Por otra parte, Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) hizo du’a por la tribu de Daws y dijo: “¡Oh Al-lah, guía a la tribu de Daws! Oh Al-lah, guía a Daws y tráelos aquí como musulmanes” (Muslim 2524). El hadiz donde el Profeta nos informa de: “Un hombre que realiza un largo viaje, cuyo pelo se encuentra desaliñado y sucio de polvo, y que alza sus manos hacia el cielo diciendo: ‘¡Oh Señor! ¡Oh Señor!’” (Muslim 1015). Es Sunna hacer du’a tres veces, y esto es tomado del hadiz de Ibn Mas’ud (que Al-lah esté complacido con él), donde dice que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) suplicó a Al-lah contra la tribu de Quraish tres veces (Bujari 240 y Muslim 1794).

Hacer du’a en secreto

Al-lah Todopoderoso dijo: {Invoquen a su Señor con humildad y en secreto…} [Corán 7:55]. Hacer du’a en secreto es más sincero, por eso Al-lah elogió al Profeta Zacarías diciendo: {Cuando invocó en secreto a su Señor} [Corán 19:3]. Algunos exégetas dijeron que lo hizo para ser sincero.

Al-lah Todopoderoso dijo: {Invoquen a su Señor con humildad y en secreto…} [Corán 7:55]. Hacer du’a en secreto es más sincero, por eso Al-lah elogió al Profeta Zacarías diciendo: {Cuando invocó en secreto a su Señor} [Corán 19:3]. Algunos exégetas dijeron que lo hizo para ser sincero.

¿Qué debo pedir en el du’a?

Beneficio: Alguien podría decir: ¿Qué debo pedir en el du’a? El musulmán debe hacer du’a para pedir lo que desee de este mundo o de la otra vida. Es mejor usar los du’as que se encuentran en el Corán y la Sunna, ya que incluyen todas las cosas buenas de este mundo y del más allá. Cuando alguien le hizo esta misma pregunta al Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), él respondió con grandiosas palabras que encierran el bien en esta vida y la otra por venir. Presta atención a tan grande albricia: Abu Malik Al Ashya’i informó de su padre que un hombre vino al Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y dijo: “¡Oh Mensajero de Al-lah! ¿Qué debo decir cuando suplico a mi Señor?”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Di: ‘Al-lahumma igfir li warhamni wa ‘afini war zuqni’ (¡Oh Al-lah! Perdóname, ten misericordia de mí, protégeme y dame el sustento), y elevaba su dedo índice al hablar. Luego dijo: “Esta súplica te proporciona todo lo bueno de esta vida y la del más allá” (Muslim 2697). En otra narración se informa que cuando un hombre se encontraba con el Profeta, le indicaba que usara estas palabras para suplicar: “¡Oh Al-lah! Perdóname, ten misericordia de mí, guíame, protégeme en ambas vidas, y dame sustento” (Muslim 2697).

Beneficio: Alguien podría decir: ¿Qué debo pedir en el du’a? El musulmán debe hacer du’a para pedir lo que desee de este mundo o de la otra vida. Es mejor usar los du’as que se encuentran en el Corán y la Sunna, ya que incluyen todas las cosas buenas de este mundo y del más allá. Cuando alguien le hizo esta misma pregunta al Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), él respondió con grandiosas palabras que encierran el bien en esta vida y la otra por venir. Presta atención a tan grande albricia: Abu Malik Al Ashya’i informó de su padre que un hombre vino al Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) y dijo: “¡Oh Mensajero de Al-lah! ¿Qué debo decir cuando suplico a mi Señor?”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Di: ‘Al-lahumma igfir li warhamni wa ‘afini war zuqni’ (¡Oh Al-lah! Perdóname, ten misericordia de mí, protégeme y dame el sustento), y elevaba su dedo índice al hablar. Luego dijo: “Esta súplica te proporciona todo lo bueno de esta vida y la del más allá” (Muslim 2697). En otra narración se informa que cuando un hombre se encontraba con el Profeta, le indicaba que usara estas palabras para suplicar: “¡Oh Al-lah! Perdóname, ten misericordia de mí, guíame, protégeme en ambas vidas, y dame sustento” (Muslim 2697).

Es Sunna orar por tu hermano cuando no te vea o te oiga

Beneficio: Es Sunna orar por tu hermano cuando no te vea o te oiga, y será una súplica aceptada si Al-lah quiere, y quien lo haga será recompensado generosamente. Abud Darda narró que el Profeta dijo: “El du’a de una persona por su hermano musulmán en su ausencia será contestada. Sobre su cabeza hay un ángel, y cada vez que pide por su hermano algo bueno, el ángel que ha sido designado para estar junto a él dice: “Amín, y para ti igualmente” (Muslim 2733).

Beneficio: Es Sunna orar por tu hermano cuando no te vea o te oiga, y será una súplica aceptada si Al-lah quiere, y quien lo haga será recompensado generosamente. Abud Darda narró que el Profeta dijo: “El du’a de una persona por su hermano musulmán en su ausencia será contestada. Sobre su cabeza hay un ángel, y cada vez que pide por su hermano algo bueno, el ángel que ha sido designado para estar junto a él dice: “Amín, y para ti igualmente” (Muslim 2733).