Es Sunna ir a la mezquita temprano
Según el hadiz narrado por Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él), donde el Profeta dijo: “Si la gente supiese sobre la gran recompensa por llegar temprano a la mezquita para rezar el Fayer, competirían entre sí por ella” (Bujari 615 y Muslim 437).
Ir a la mezquita en estado de pureza (ablución) menor
Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “La oración en congregación es veinticinco veces superior (en recompensa) a la oración realizada en la casa o en el mercado. Quien realiza la ablución y la perfecciona, y va a la mezquita con el único propósito de realizar la oración, cada paso que da lo eleva un grado (en la recompensa) y le es borrado uno de sus pecados. Cuando ingrese a la mezquita, estará recibiendo (continuamente) la recompensa del rezo mientras no salga de ella, y los ángeles suplicarán por él mientras permanezca en ella (diciendo): ‘¡Oh Al-lah! ¡Bendícelo! ¡Oh Al-lah! ¡Ten misericordia de él!’. Y lo seguirán haciendo siempre y cuando no haga daño a otros o mientras no pierda su ablución” (Muslim 649).
Ir a la oración en estado de serenidad y humildad
Abu Hurairah narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cuando escuchen el Iqama, caminen hacia la oración lenta y tranquilamente, no se apresuren ni corran para alcanzar la oración. Si la alcanzan desde el principio, recen hasta el final; si se perdieron parte de la oración, repongan lo perdido” (Bujari 636 y Muslim 602). El Imam An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “La palabra sakina (tranquilidad) mencionada en el hadiz anterior significa caminar con humildad, respeto, evitando las cosas fútiles, bajando la mirada, hablando con suavidad y sin mirar a la izquierda y la derecha” (Sharh Muslim de An-Nawawi, hadiz 602).
Entrar en la mezquita con el pie derecho y salir de ella con el pie izquierdo
Anas (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “Es Sunna entrar en la mezquita con el pie derecho y salir de ella con el pie izquierdo” (Al Hakim, Vol. 1, p. 338. Al Hakim declaró el hadiz auténtico según las condiciones de Muslim).
Pronunciar en voz alta los adhkar al entrar y salir de la mezquita
Abu Humaid o Abu Usaid (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Al-lah dijo: “Si alguno de ustedes entra en la mezquita, debe decir: ‘¡Oh Al-lah! Abre las puertas de Tu misericordia para mí’; y si sale de ella debe decir: ‘¡Oh Al-lah! Te pido que me des de Tu favor’” (Muslim 713).
Hacer dos rakas de salutación a la mezquita
En el caso de que la persona llegue temprano a la mezquita, es Sunna realizar dos rakas antes de sentarse. Abu Qatada (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Si alguno de ustedes entra en la mezquita, que no se siente hasta que haya realizado dos unidades de oración” (Bujari 1163 y Muslim 714). Reemplazan las dos rakas de salutación a la mezquita las dos rakas antes del Fayer, las dos del mediodía, o la oración del Duhá. Lo mismo decimos del Witer o incluso de una oración obligatoria, puesto que el significado del hadiz es que la persona no se siente antes de realizar alguna raka, dado que las mezquitas han sido construidas básicamente con el fin de realizar la oración.
Es Sunna para los hombres apresurarse para estar en la primera fila puesto
Es Sunna para los hombres apresurarse para estar en la primera fila puesto que es la mejor fila, mientras que para las mujeres la última fila es la mejor. Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Las mejores de las líneas de oración para los hombres son las primeras filas, y las peores son las últimas. Las mejores de las líneas de oración para las mujeres son las últimas filas, y las peores son las primeras” (Muslim 440). “Las mejores” quiere decir las de mayor recompensa y bendiciones; y “las peores” las de menos recompensa. Este hadiz se refiere al caso en que hombres y mujeres recen juntos sin separación de espacios. La última fila será la mejor para las mujeres pues estarán lejos de las miradas de los hombres. Sin embargo, si hubiere una barrera, como una cortina, muro, etc. o si hay un salón separado para las mujeres, la mejor línea en este caso será la primera para las mujeres también. Hay numerosos hadices que indican la virtud de la primera fila: Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Al-lah (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Si la gente supiera la recompensa que hay en hacer el Adhán y en rezar en la primera fila, y no encontraran otra forma de estar en ella que no fuera sortearse los espacios, lo harían; y si supieran la recompensa de hacer temprano la oración del Dhuhur (en su tiempo establecido), competirían por ella; y si supieran la recompensa por hacer las oraciones del ‘Isha y del Fayer en congregación, asistirían a ellas aunque tuvieran que llegar gateando” (Bujari 615 y Muslim 437).
Es Sunna estar cerca de Imam
Lo mejor es estar en la primera línea y será aún mejor estar cerca del Imam. Por lo tanto, el mejor es quien está más cerca del lado derecho o izquierdo detrás del Imam. La evidencia: El hadiz narrado por Abdullah Ibn Masud (que Al-lah esté complacido con él) donde se reporta que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Que estén cerca de mí los adultos sensatos que poseen conocimiento (de la religión)” (Abu Dawud 674 y Tirmidhi 228).