Es Sunna para el orante hacer la oración de Ad-Duhá en su tiempo

La evidencia: a) Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “Mi más amado amigo (el Profeta) me aconsejó hacer tres cosas: Ayunar tres días de cada mes, ofrecer una oración de dos rakas en el tiempo de Ad-Duhá y hacer la oración del Witer antes de dormir” (Muslim 722). El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) también aconsejó a Abu Dharr rezar Ad-Duhá (Nasa’i 2712. Al Albani dijo que es Sahih). b) El hadiz de Abu Dharr donde se reporta que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Deben hacer una caridad por cada articulación de sus huesos. Cada tasbih es caridad, cada tahmida es caridad, cada tahlila (decir ‘La ilaha il-la Al-lah’) es caridad. Cada takbir es caridad. Promover el bien y prohibir el mal es caridad. Pero es suficiente en lugar de todo esto hacer una oración de dos rakas en el tiempo de Ad-Duhá” (Muslim 720). Fue registrado en Sahih Muslim de Aisha (que Al-lah esté complacido con ella) que cada persona fue creada con trescientas sesenta articulaciones. Quien haga caridad equivalente a esas trescientos sesenta articulaciones, se habrá librado del fuego del Infierno el Día del Juicio.

La evidencia: a) Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) dijo: “Mi más amado amigo (el Profeta) me aconsejó hacer tres cosas: Ayunar tres días de cada mes, ofrecer una oración de dos rakas en el tiempo de Ad-Duhá y hacer la oración del Witer antes de dormir” (Muslim 722). El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) también aconsejó a Abu Dharr rezar Ad-Duhá (Nasa’i 2712. Al Albani dijo que es Sahih). b) El hadiz de Abu Dharr donde se reporta que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Deben hacer una caridad por cada articulación de sus huesos. Cada tasbih es caridad, cada tahmida es caridad, cada tahlila (decir ‘La ilaha il-la Al-lah’) es caridad. Cada takbir es caridad. Promover el bien y prohibir el mal es caridad. Pero es suficiente en lugar de todo esto hacer una oración de dos rakas en el tiempo de Ad-Duhá” (Muslim 720). Fue registrado en Sahih Muslim de Aisha (que Al-lah esté complacido con ella) que cada persona fue creada con trescientas sesenta articulaciones. Quien haga caridad equivalente a esas trescientos sesenta articulaciones, se habrá librado del fuego del Infierno el Día del Juicio.

Su tiempo

El tiempo de la oración de Ad-Duhá inicia cuando el sol se ha elevado a la altura de una lanza por encima del horizonte (cuando el tiempo de la prohibición ha terminado). Y termina cuando el sol alcanza su zenit, unos diez minutos antes de que inicie el tiempo de la oración obligatoria del Dhuhur. Esto se prueba en el hadiz de Amr Ibn Absah (que Al-lah esté complacido con él) a quien el Profeta le dijo: “Haz la oración de la mañana, y entonces abstente de rezar hasta que haya amanecido y el sol esté alto, pues cuando amanece, amanece entre los cuernos de Satanás y en ese momento los incrédulos se postran ante el sol. Pero después reza, pues la oración es presenciada y atendida hasta que la sombra de una lanza desaparece sobre sí misma. Entonces abstente de rezar, pues a esa hora el fuego del Infierno es alimentado

El tiempo de la oración de Ad-Duhá inicia cuando el sol se ha elevado a la altura de una lanza por encima del horizonte (cuando el tiempo de la prohibición ha terminado). Y termina cuando el sol alcanza su zenit, unos diez minutos antes de que inicie el tiempo de la oración obligatoria del Dhuhur. Esto se prueba en el hadiz de Amr Ibn Absah (que Al-lah esté complacido con él) a quien el Profeta le dijo: “Haz la oración de la mañana, y entonces abstente de rezar hasta que haya amanecido y el sol esté alto, pues cuando amanece, amanece entre los cuernos de Satanás y en ese momento los incrédulos se postran ante el sol. Pero después reza, pues la oración es presenciada y atendida hasta que la sombra de una lanza desaparece sobre sí misma. Entonces abstente de rezar, pues a esa hora el fuego del Infierno es alimentado

El mejor momento

El mejor momento: Es hacia el final del tiempo prescrito de esta oración. Esto, según el hadiz de Zaid Ibn Arqam (que Al-lah esté complacido con él) quien narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “La oración de Al Awabín es cuando los jóvenes camellos destetados sienten la severidad del calor del sol” (Muslim 748). Es decir, aproximadamente diez minutos antes de que el sol alcance su zenit (Al Mumti’, Vol. 4, p. 88).

El mejor momento: Es hacia el final del tiempo prescrito de esta oración. Esto, según el hadiz de Zaid Ibn Arqam (que Al-lah esté complacido con él) quien narró que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “La oración de Al Awabín es cuando los jóvenes camellos destetados sienten la severidad del calor del sol” (Muslim 748). Es decir, aproximadamente diez minutos antes de que el sol alcance su zenit (Al Mumti’, Vol. 4, p. 88).

Su cantidad de rakas

Lo mínimo son dos rakas como fue mencionado en el hadiz: “Mi más amado amigo (el Profeta) me aconsejó hacer tres cosas: […] ofrecer una oración de dos rakas en el tiempo de Ad-Duhá” (Bujari 1981 y Muslim 721). En cuanto al máximo, lo correcto es que no hay un límite como han dicho algunos citando el número ocho, ya que en un hadiz narrado por Aisha (que Al-lah se complazca con ella) dijo: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) solía rezar cuatro rakas de Ad-Duhá y agregaba en ocasiones más rakas” (Muslim 719).

Lo mínimo son dos rakas como fue mencionado en el hadiz: “Mi más amado amigo (el Profeta) me aconsejó hacer tres cosas: […] ofrecer una oración de dos rakas en el tiempo de Ad-Duhá” (Bujari 1981 y Muslim 721). En cuanto al máximo, lo correcto es que no hay un límite como han dicho algunos citando el número ocho, ya que en un hadiz narrado por Aisha (que Al-lah se complazca con ella) dijo: “El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) solía rezar cuatro rakas de Ad-Duhá y agregaba en ocasiones más rakas” (Muslim 719).