logo
languageIcon
search
search
beforeFajronColorIcon Vremenski neodređeni sunneti/ Sunneti prilikom abdesta/ ( Njen broj je 10 Sunneti )
brightness_1 Upotreba misvaka

Misvak se upotrebljava prije uzimanja abdesta ili prije ispiranja usta. Ovo je, inače, druga situacija u kojoj je sunnet koristiti misvak, a već je spomenut prvi slučaj. Znači, onome ko hoće da se abdesti sunnet je da prije toga koristi misvak, shodno hadisu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem se navodi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Da se ne bojim da ću otežati svojim sljedbenicima, naredio bih im da koriste misvak prilikom svakog abdesta.” (Ahmed, 9928, Ibn Huzejma, 1/73/140, i Hakim, 1/245. Buhari ga navodi u poglavlju o korištenju sirovog i suhog misvaka za vrijeme posta.

Također, u hadisu od Aiše, radijallahu anha, kaže se: “Pripremili bismo mu njegov misvak i vodu za abdest, pa bi se on probudio onda kad Allah dadne u noći, zatim bi koristio misvak, abdestio se i klanjao...” (Muslim, 746)
brightness_1 Učenje bismille

U hadisu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema abdesta onaj koji ne spomene Allahovo ime.” (Ahmed, 11371, Ebu Davud, 101, Ibn Madža, 397)
brightness_1 Oprati šake tri puta

U hadisu od Osmana, radijallahu anhu, u kojem se opisuje abdest Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem, navodi se da je Osman zatražio vodu za abdest, pa je prvo oprao šake tri puta..., zatim je (nakon abdesta) kazao: “Vidio sam Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem, kako isto ovako uzima abdest.” (Buhari, 164, i Muslim, 226)
brightness_1 Početi s desnom stranom prilikom pranja ruku i nogu

U hadisu od Aiše, radijallahu anha, kaže se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u svemu  volio desnu stranu i u svemu joj je davao prednost: prilikom pranja i čišćenja, prilikom češljanja i prilikom obuvanja. (Buhari, 168, i Muslim 268)
brightness_1 Ispirati usta i nos

U hadisu od Osmana, radijallahu anhu, u kojem opisuje abdest Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže se: “...Zatim je isprao usta i nos, pa oprao lice tri puta...”

(Buhari, 199, i Muslim, 226), a dozvoljeno je usta i nos isprati nakon pranja lica.
brightness_1 Dobro isprati usta i nos, osim u slučaju posta

U hadisu Lekita b. Sabira, radijallahu anhu, kaže se da mu je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Temeljito se abdesti, (vodom) trljaj između prstiju i dobro isperi nos, osim u slučaju da postiš.”  (Ahmed, 17846, i Ebu Davud, 142. Ibn Hadžer, El-Isaba, 9/15, kaže da je ovaj hadis vjerodostojan), a na pojačano ispiranje usta ukazuju riječi: “Temeljito se abdesti...”
brightness_1 Istovremeno ispiranje usta i nosa

U hadisu Abdullaha b. Zejda, u kojem se opisuje abdest Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže se: “...Zagrabio je svojom rukom vodu i isprao zajedno usta i nos iz jedne ruke, tri puta...” (Buhari, 192, Muslim, 235)
brightness_1 Potiranje po glavi

Prilikom potiranja po glavi sunnet je da se potiranje počne od prednjeg dijela glave i da se šakama pređe do zatiljka, a zatim da se vrati na početak glave. Isto će postupiti i žena, s tim što nema potrebe da potire višak kose koji prelazi vrat.

Dokaz za ovo jeste:

hadis koji prenosi Abdullah b. Zejd, radijallahu anhu, u kojem se opisuje abdest Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i u kojem se navodi: “(Potiranje je) počeo od prednjeg dijela glave, zatim je šakama prešao do zatiljka, a onda ih je vratio na početak odakle je i počeo.” (Buhari, 185, i Muslim 235)
brightness_1 Pranje dijelova tijela po tri puta

Prvo pranje je obavezno, a drugo i treće sunnet – pohvalno, a nije dozvoljeno dijelove tijela prati više od tri puta.

Dokaz za to jeste:

hadis koji prenosi Ibn Abbas, radijallahu anhuma, u kojem se navodi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom uzimanja abdesta svaki dio tijela prao po jedanput. (Buhari, 157)

Hadis koji prenosi  Abdullah b. Zejd, radijallahu anhu, u kojem se navodi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom uzimanja abdesta svaki dio tijela prao po dva puta. (Buhari,159)

U dva Sahiha bilježi se predaja od Osmana, radijallahu anhu, u kojij se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom uzimanja abdesta svaki dio tijela prao po tri puta. (Buhari, 159)

Uzimajući u obzir navedene hadise, možemo reći da je prilikom uzimanja abdesta dozvoljeno je nekad dijelove tijela prati po jedanput, nekad po dva puta, a nekad po tri puta, a isto tako, ponekad se može, zavisno od toga koji je dio tijela u pitanju, može, naprimjer, lice oprati tri puta, ruke dva puta, a stopala jedanput, o čemu se kazuje u verzijama hadisa zabilježenim u dva Sahiha od Abdullaha b. Zejda, radijallahu anhu,. (Zadul-mead, 1/192)

Međutim, najbolje je upotpuniti uzimanje abdesta pranjem dijelova tijela po tri puta, jer to je uputa Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.
brightness_1 Dova nakon uzimanja abdesta

Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko god temeljito uzme ubdest, a zatim izgovori: ‘Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i poslanik’, otvorit će mu se osmera džennetska vrata, da uđe na koja god hoće.” (Muslim, 234)

Ebu Seid, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao“Ko uzme  abdest i nakon toga izgovori: ‘Slava Tebi, moj Allahu, i Tebi hvala, svjedočim da nema nema drugog boga osim Tebe, oprost od Tebe tražim i kajem Ti se!’, Allah mu to zapečati pečatom, a zatim ga uzdigne do ispod Arša i neće se otpečatiti do Sudnjeg dana.” (Nesai, Amelul-jevmi vel-lejla, str.147, Hakim, 1/752, a Ibn Hadžer, Netaidžul-efkar, 1/246, smatra ga vjerodostojnim) i napominje da nije vjerodostojna predaja do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali ne šteti njegovoj vjerodostojnosti jer spada u propis “dizanja” hadisa do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.