Dove koje se izgovara prije ulaska i poslije izlaska iz nužnika
Onome koji treba da uđe u nužnik sunnet je da izgovori ono što se prenosi u dva Sahiha:
Enes, radijallahu anhu, prenosi da bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prije ulaska u nužnik govorio: “Allahu moj, utječem se Tebi od muških i ženskih šejtana!” (Buhari,6322, i Muslim, 375)
Riječ “hubus” (sa dammom na harfu ba) označava muške šejtane, a “habais” ženske šejtane, tako da se ovim riječima štiti od muških i ženskih šejtana.
A riječ “hubs” (sa sukunom na harfu ba) označava zlo, a “habais” zle duše, tako da se ovim riječima štiti od zla i njegovih pomagača, što znači da je ovo značenje općenitije.
Šta je sunnet kazati poslije izlaska iz nužnika?
Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon izlaska iz nužnika izgovarao: “Za oprost Te molim!” (Ahmed, 25220, Ebu Davud, 30, i Tirmizi, 7, a Albani, Tahkikul-miškatil-misbah, 1/116, smatra ga vjerodostojnim)
Sunnet je napisati oporuku
Pisanje oporuke sunnet je svakom muslimanu i kada je bolestan i kada je zdrav, na osnovu riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Musliman koji ima nešto da oporuči ne treba zanoćiti dvije noći a da kod sebe nema napisanu oporuku.” (Buhari, 2738, i Muslim, 1626) U ovom hadisu koji prenosi Ibn Omer, radijallahu anhuma, spominjanjem dviju noći nema se za cilj određivanje roka, nego se time podstiče na to p da se sa oporukom ne čeka dugo, jer niko ne zna kad će mu doći smrtni čas.
A što se tiče oporuke u kojoj su neke obaveze prema Allahu, kao što je zekat, hadž, kefaret, pravo nekog čovjeka ili povjerena stvar, tada je to obaveza – vadžib, a ne poželjno – sunnet , jer se veže za prava čije je ispunjenje obaveza, naročito ako s ovim stvarima nije niko upoznat, a “ono što je uvjet ispunjenja obaveznog i samo postaje obaveza”.
Širokogrudnost i blagost u kupovini i prodaji
To znači da svaka od strana, i trgovac i mušterija, ima razumijevanja i blagosti prilikom kupoprodaje, kao i da ni jedan od njih ne nastupa grubo prilikom dogovaranja cijene, nego da se na najljepši način dogovore.
Dokaz za to jeste
hadis od Džabira b. Abdullaha, radijallahu anhuma, u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah neka se smiluje čovjeku koji je blag kada prodaje ili kupuje ili naplaćuje.” (Buhari, 2076)
Također, ako učesnik u kupoprodaji traži ispunjenje svojih prava, treba da to traži na najbolji način i sa blagošću, shodno riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “ili kada naplaćuje.”
Dva rekata namaza nakon svakog abdesta
Ovo je jedan od svakodnevnih sunneta koji donosi veliku dobrobit, a to je ulazak u Džennet. Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom na sabah-namazu rekao Bilalu: “O Bilale, pričaj mi o najboljem djelu koje si uradio u islamu, jer sam čuo lupkanje tvoje obuće ispred sebe u Džennetu”, a Bilal mu odgovori: “Ne znam da sam učinio išta osim što nikada nisam uzeo abdest, bez obzira u kojem dijelu dana ili noći, a da s tim abdestom nisam klanjao ono što mi je bilo propisano da klanjam.” (Buhari, 1149, i Muslim, 2458)
Iščekivanje namaza
Iščekivanje namaza je sunnet kojim se zaslužuje veliko dobro.
Dokaz za to jeste
hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Svako od vas je u namazu sve dok ga iščekivanje namaza, i ništa osim toga, bude sprečavalo da se vrati svojoj porodici.” (Buhari, 659), i Muslim, 649)
Dakle, iščekivanjem namaza dobiva se nagrada kao i za klanjanje namaza.
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ “Meleki blagosiljaju svakog od vas sve dok se nalazi na mjestu na kojem je obavio namaz, i sve tako dok ne pogriješi. Meleki govore: ‘Gospodaru, oprosti mu! Gospodaru, smiluj mu se!’” “A svako od vas je u namazu sve dok ga taj namaz, i ništa osim toga, zadržava i sprečava ga da se vrati porodici.” (Buhari, 659, i Muslim, 649) Riječi: “dok ne pogriješi”, znače:dok ne učini nešto što kvari abdest, a u verziji koju bilježi Muslimnavodi se:
“Sve dok ne povrijedi ili dok ne pogriješi.” (Muslim, 649), tj. za postizanje ove nagrade postavlja se uvjet da nikoga ne uznemirava i da ne izgubi abdest.
MISVAK
Upotreba misvaka općenit je sunnet, koji se prakticira u svako doba, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na njega je mnogo podsticao govoreći: “Mnogo sam vam preporučivao misvak.” (Buhari, 888, od Enesa, radijallahu anhu) Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Misvakom se čiste usta i zaslužuje Allahovo zadovoljstvo.” (Ahmed, 7, Nesai, 5, od Aiše, radijallahu anha, a Albani, El-Irva, 1/105, smatra ga vjerodostojnim)
Već je spomenuto nekoliko situacija u kojima je sunnet koristiti misvak, naročito onim koji se više puta ponavljaju u toku dana i noći, kao što su: prilikom buđenja, abdesta, svakog namaza i ulaska u kuću. A Allah najbolje zna!
Uzimanje abdesta za svaki namaz
Sunnet je muslimanu da uzima abdest za svaki namaz. Pa ako bude, naprimjer, klanjao akšam i prije toga uzeo abdest, sunnet je da se, kada nastupi jacija, ponovo abdesti, pa makar još bio čist i pod abdestom. Sunnet je da se za svaki namaz iznova abdesti.
Dokaz za to jeste
hadis u kojem se kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzimao abdest za svaki namaz. (Buhari, 214)
Također, sunnet je da čovjek bude cijeli dan pod abdestom, na osnovu hadisa od Sevbana, radijallahu anhu, u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Samo vjernik vodi računa o abdestu .” (Ahmed, 22434, Ibn Madža, 277, Darimi, 655, a Albani, Sahihul-džami’, 1/225, smatra ga vjerodostojnim)