Звертатися до Аллага з благаннями потрібно в стані ритуальної чистоти
Про це йдеться в хадісі Абу Муси (нехай буде задоволений ним Аллаг). У двох достовірних збірниках передається розповідь про нього та його дядька Абу Аміра (нехай буде задоволений ним Аллаг), коли Пророк (мир йому і благословення Аллага) відправив його в бій з військом Аутас під керівництвом Абу Аміра. У (продовженні) цього хадіса розповідається: «Абу Амір був вбитий (нехай буде задоволений ним Аллаг) і (перед смертю) він заповів Абу Мусі, щоб той привітав Пророка (мир йому і благословення Аллага) (від його імені) і звернувся до Аллага з благаннями за нього. Абу Муса сказав: «Я розповів (Пророку (мир йому і благословення Аллага)) про те, що трапилося з нами та Абу Аміром, (і переказав Пророку) його слова: «Скажи йому: “Попроси Аллага простити мене!”». Тоді (Пророк (мир йому і благословення Аллага) наказав принести йому води і зробив омовіння, після чого звів руки до неба і сказав: «О Аллаг, прости Убейда Абу Аміра!» - і (його руки були підняті так високо), що я побачив білизну його пахв. Потім (Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: “О Аллаг, піднеси його в День Воскресіння над багатьма Твоїми створіннями з-поміж людей”» (аль-Бухарі, 4323; Муслім, 2498).
Повернення у бік кібли
Абдуллаг ібн Аббас передав, що Умар ібн аль-Хаттаб розповів йому, що у (день битви при) Бадрі, Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) подивився на багатобожників, (кількість яких досягала) тисячі людей, тоді як його сподвижників було (лише) триста дев’ятнадцять. (Після цього) Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) повернувся обличчям до кібли, а потім (звів) руки (до неба) і почав звертатися до свого Господа з благаннями про допомогу, (кажучи): «О Аллаг, зроби те, що Ти обіцяв мені, о Аллаг, даруй мені те, що обіцяв мені! О Аллаг, якщо згубиш цю групу мусульман, Тобі більше не будуть поклонятися на землі!» І він продовжував звертатися до свого Господа з благаннями про допомогу, (здіймаючи) руки, доки з його плечей не впала накидка. Тоді до нього підійшов Абу Бакр, взяв його накидку і кинув йому на плечі, а потім обняв його позаду і сказав: «О Пророк Аллага, досить тобі кликати до твого Господа, бо Він виконає те, що обіцяв тобі» (Муслім, 1763).
Підняття рук
На це вказує хадіс Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллаг), наведений вище, і в ньому сказано: «Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) повернувся обличчям до кібли, а потім (здійняв) руки (до неба) ...». Хадісів, що вказують на цю дію, є безліч.
Звертаючись до Аллага з благаннями, бажано починати з прославляння Всевишнього Аллага та мольби за благословення Пророка (мир йому і благословення Аллага).
Повідомляється, що Фудаля бін Убейд (нехай буде задоволений ним Аллаг) сказав: «Одного разу, коли Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) сидів у мечеті, зайшов один чоловік, який звершив молитву і сказав: «О Аллаг, прости мене і помилуй!» - (і хотів було піти), та Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Ти поквапився, о той, хто звершує молитву! Коли виконаєш молитву, присядь і піднеси хвалу Аллагу, гідну Його, потім помолися за мене, а потім вже звертайся до Всевишнього з благаннями!» (ат-Тірмізі, 3476; достовірність хадіса підтвердив шейх аль-Альбані в «Сахих аль-джамі», 1/172).
Звернення до Всевишнього Аллага з благаннями за допомогою Його прекрасних імен та якостей
Мусульманину слід звертатися до Всевишнього за допомогою імені, відповідного до даної ситуації. Якщо він просить Всевишнього Аллага про достаток, то повинен говорити: «О Той, Хто Дарує достаток (рабам своїм)!»; якщо ж просить Його про милість, то нехай каже: «О Всемилостивий, о Той, Хто милує!»; якщо просить величі, нехай каже: «О Величний!»; якщо просить Його прощення, нехай каже: «О Прощаючий, прости гріхи мої!»; а якщо просить Всевишнього про зцілення, то нехай каже: «О Той, Хто дарує зцілення, зціли мене!».
Таким чином, він звертається до Аллага з відповідними до його благанея іменами, як сказав Всевишній: «Аллагу належать прекрасні імена. Тож кличте Його ними…» («аль-Араф», 180 аят).
Необхідно повторювати благання, проявляючи наполегливість в цьому
Вказує на це хадіс Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллаг), наведений вище, де Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «О Аллаг, зроби те, що Ти обіцяв мені, о Аллах, даруй мені того, кого нам обіцяв мені!» І він продовжував звертатися до свого Господа з благаннями, поки з його плечей не впала накидка. Тоді до нього підійшов Абу Бакр, взяв його накидку і накинув йому на плечі, а потім обняв його ззаду і сказав: «О Пророк Аллага, досить тобі кликати до твого Господа, бо Він виконає те, що обіцяв тобі» (Муслім, 1763).
Також у двох достовірних збірниках наводиться хадіс Абу Гурейри (нехай буде задоволений ним Аллаг), в якому говориться, що, коли Пророк звертався до Всевишнього з благанням за плем’я Даус, то повторював: «О Аллаг, вкажи даусітам шлях істинний і приведи їх! О Аллаг, вкажи даусітам шлях істинний і приведи їх!» (аль-Бухарі, 2937; Муслім, 2524).
А в достовірному збірнику імама Мусліма наводиться хадис про чоловіка, який був покритий пилом, зі скуйовдженим волоссям, і котрий тривалий час знаходиться в дорозі і здіймає свої руки до неба, (повторюючи): «О Господь! О Господь!» (Муслім, 1015). Повторення слів вказує на наполегливість в молитві.
Також бажано повторювати благання тричі. На що вказує хадіс Ібн Масуда (нехай буде задоволений ним Аллаг), який наводиться в двох достовірних збірниках, і в ньому йдеться: «І він (Пророк) промовив своє благання тричі, бо коли він просив про що-небудь Аллаха, то робив це тричі... Він вигукнув три рази: “О Аллаг, покарай курайшитів!”» (аль-Бухарі, 240; Муслім, 1794).
Звернення до Аллага потаємно (кликати до нього про себе, а не вголос)
На це вказують слова Всевишнього Аллага: «Кличте Господа свого покірно й потаємно» («аль-Араф», 55 аят). Також, це вберігає людину від показного поклоніння. Тому Всевишній Аллаг похвалив Закарійю, мир йому, сказавши: «Коли він закликав Господа свого таємно» («Мар’ям», 3 аят). Тобто потаємним благанням, а не вголос, прагнучи тим самим досягти щирості, як про це сказали тлумачі Корану.
Що ж мені говорити, коли я звертаюся з благанням до Аллага?
Користь: можливо, хтось запитає: «Що ж мені говорити, коли я звертаюся з благанням до Аллага?»
Відповідь: Звертайтесь до Аллага, з чим побажаєте з благ мирського та Вічного життя, і намагайтеся, щоб ваші благання були короткими, однак ємними за змістом. А це саме ті благання, які наводяться в Корані та Сунні. Подібні благання охоплюють блага мирського життя та Останнього! Поміркуй над питаннями, з якими (люди) зверталися до Пророка (мир йому і благословення Аллага) і на які він відповів великими словами! Ці благання є найрадіснішою звісткою і найкращим подарунком, адже якщо людині буде дароване те, що згадується в них, то вона стане найщасливішою з людей! Тож тримайся за них і замислюйся над ними!
Від Абу Маліка аль-Ашджаі (його ім’я Тарік бін Ашйам), передається зі слів його батька, що (одного разу, коли) він слухав Пророка (мир йому і благословення Аллага), до нього прийшов якийсь чоловік і запитав: «О Посланник Аллага, що мені говорити, коли я буду звертатися з благаннями до мого Господа?» - і (Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Говори: «О Аллаг, прости мене, і помилуй мене, і врятуй мене, і даруй мені достаток для існування!» (Аллагумма-гфір лі, ва-рхам-ні, ва ‘афі-ні, ва-рзук-ні) – бо ці (слова) об’єднають для тебе (все те, що стосується) цього світу і світу Вічного» (Муслім, 2697).
В іншій версії цього хадіса, також переказаної зі слів Таріка, йдеться: «Коли людина приймала іслам, Пророк (мир йому і благословення Аллага) завжди вчив її (як потрібно звершувати) молитву, а потім наказував їй звертатися до Аллага з такими словами: «О Аллаг, прости мене, і помилуй мене, і виведи мене на правильний шлях, і визволи мене, і даруй мені статок на прожиття!» (Аллагумма-гфір лі, ва-рхам-ні, ва-гді-ні, ва ‘афі-ні, ва-рзук-ні) (Муслім, 2697).
Також мусульманину бажано звертатися з благанням за свого брата по вірі
Інша користь: Також мусульманину бажано звертатися з благанням за свого брата по вірі, бо таке благання не залишається без відповіді, по волі Всевишнього Аллага. Передається зі слів Абу ад-Дарди (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «(Коли) мусульманин, звертається до Аллага з благанням за свого брата (по вірі), то ангел, (який знаходиться поруч з ним) завжди говорить: «Амінь! І тобі (нехай буде даровано) те ж саме!» (Муслім, 2733).