اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Згідно із сунною, бажано прочитати перед сном аят «аль-Курсі», який послугує захистом від шайтана до самого ранку.

На це вказує історія, яка сталася з Абу Гурейрою (нехай буде задоволений ним Аллаг) та його полоненим, який крав зібраний закят. У ній розповідається: «Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) запитав мене: «О Абу Гурейра, що робив вчора твій полонений?» Я відповів: «О Посланник Аллага, він сказав, що навчить мене таким словами, які Аллаг зробить корисними для мене, і я відпустив його». Пророк (мир йому і благословення Аллага) запитав: «Що ж (це за слова)?» Я відповів: «Він сказав мені: «Коли будеш лягати спати, прочитай аят «аль-Курсі» від початку і до кінця: «Аллаг! Немає бога, крім Нього – Живого, Сущого! Не торкається Його ні дрімота, ні сон. Йому належать те, що на небесах, і те, що на землі. Хто ж заступиться перед Ним без Його дозволу? Він знає те, що попереду них, і те, що позаду них. Вони ж не осягають зі знання Його нічого, крім того, що побажає Він. Престол Його охоплює небеса і землю, а збереження їх не втомлює Його. І Він – Всевишній, Великий», – і ще він сказав мені: «З тобою завжди буде хранитель від Аллага, а шайтан не зможе наблизитися до тебе до самого ранку!» Вислухавши мене, Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Він дійсно сказав тобі правду, (незважаючи) на те, що він – затятий брехун! Чи відомо тобі, хто говорив з тобою ці три ночі, о Абу Гурейра?» Я відповів: «Ні». Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Це – (був) шайтан”» (аль-Бухарі, 2311; ан-Насаї в «Ас-Сунан аль-кубра» (10795)).

Про це йдеться в хадісі Абу Масуда аль-Ансарі (нехай буде задоволений ним Аллаг), який передав, що Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Тому, хто буде читати вночі два останніх аята із сури «аль-Бакара», цього буде достатньо» (аль-Бухарі, 4008; Муслім, 807). І останні два аяти з сури «аль-Бакара» - це не тільки згадування перед сном, а й загальне згадування, яке вимовляється у вечірній час. Якщо ж людина не прочитала його у вечірній час і згадала про це вже перед сном, тоді нехай прочитає ці аяти.

Вчені розійшлися в думках щодо змісту слів «... цього буде достатньо»:

Було сказано: цього буде достатньо, щоб замінити ними нічну молитву (киям аль-лейл); або ж такий можливий зміст: цього буде достатньо, щоб протягом ночі служити людині захистом від шайтана.

Також було сказано, що читання цих аятів є достатнім для захисту від будь-якого лиха, а можливо, мається на увазі усе із вищезгаданого, як про це сказав ан-Нававі в коментарі до «Сахиха» Мусліма, хадіс №808, глава: «Достоїнства читання сури «аль-Фатіха» та останніх аятів сури «аль-Бакара»».

 Читання останніх трьох сур Корану («аль-Іхляс», «аль-Фаляк», «ан-Нас»). Прочитавши ці три сури, слід злегка подути на долоні і обтерти ними своє тіло, повторюючи тричі.

На це вказує:

Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка передає, що щоночі перед тим, як лягти спати, Пророк (мир йому і благословення Аллага) з’єднував перед собою долоні, злегка дув (попльовуючи) на них і читав: «Скажи: “Він Аллаг – Єдиний…”», «Скажи: «Шукаю захисту в Господа світанкової зорі...”» і «Скажи: “Шукаю захисту в Господа людей ...”», - а потім проводив руками по всьому тілу, куди тільки міг дотягнутися, починаючи з голови, обличчя і передньої частини тіла, повторюючи тричі» (аль-Бухарі, 5017).

Користь, яку можна почерпнути із цього хадіса: Пророк (мир йому і благословення Аллага) виконував цю дію щоночі, на що вказують слова Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг) «щоночі». І якщо людина хоче застосувати цю сунну на практиці, їй слід скласти перед собою кисті рук долонями всередину, потім прочитати сури «аль-Іхляс», «аль-Фаляк» та «ан-Нас», після чого злегка подути на долоні та обтерти ними все своє тіло, починаючи з голови, обличчя і передньої частини тіла, роблячи так три рази.

На це вказує хадіс Фарва ібн Науфаля, який передав зі слів свого батька (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав Науфалю: «Читай суру «Скажи: «О ви, невіруючі...”», потім лягай спати, бо, воістину, вона є захистом від багатобожжя!» (Ахмад, 21934; Абу Дауд, 5055; ат-Тірмізі, 3403; шейх аль-Альбані, нехай помилує його Аллаг, назвав хадіс достовірним).

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا

«З ім’ям Твоїм, о Аллаг, я вмираю (і з ним) оживаю!» (Бі-смі-кя Аллагумма амуту ва ахйа). Хадіс Хузейфи (нехай буде задоволений ним Аллаг) (аль-Бухарі, 6324).

اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ

«О Аллаг, воістину, Ти створив душу мою, Ти даси їй спокій і Тобі належать смерть та життя її. Якщо Ти повернеш їй життя, захисти її, а якщо умертвиш, то прости її. О Аллаг, воістину, я прошу Тебе про добробут!» (Аллагумма, інна-кя халякта нафсі ва Анта таваффа-га, ля-кя мамата-га ва махйа-га. Ін ахйайта-га, фа-хфаз-га, ва ін амат-та-га, фа-гфір ля-га . Аллагумма, інні ас’алю-кя-ль-‘афійата) (Муслім, 2712).

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِعَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

«О Аллаг, Господь небес, Господь землі, Господь Великого Трону, Господь наш і Господь всього, Той, Хто розщеплює зерна та ядра, (Той, Хто) зіслав Тору, Євангеліє і Коран, шукаю Твого захисту від зла всього поганого, (бо усе) це підвладне Тобі! Ти – Перший, і не було нічого до Тебе, Ти – Останній, і не буде нічого після Тебе, Ти – Перемагаючий, і немає нічого над Тобою, Ти – Прихований, і немає нічого за Тобою, звільни нас від боргу і звільни нас від бідності!» (Аллагумма, Рабба-с-самаваті-с-саб’і ва Рабба-ль-‘ар-ші-ль-‘азимі, Рабба-на ва Рабба куллі шайін, Фаліка-ль-хаббі ва-н-нава, ва Мунзіля-т-Таураті, ва-ль-Інджілі ва-ль-Фуркані, а’узу бі-кя мін шаррі куллі шайін Анта ахизун бі-насийя- ти-гі! Аллагумма, Анта-ль-Ав-валю фа ляйса кабля-кя шайун, ва Анта-ль-Ахир фа ляйса ба’да-кя шайун, ва Анта-з-Захиру фа ляйса фаука-кя шайун, ва Анта-ль-Батину фа ляйса дуна-кя шайун, акди ‘ан-на-д-дайна ва агні-на мін аль-факрі!) (Мслім, 2713).

بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

«З ім’ям Твоїм, Господь мій, я ліг на бік, і з ім’ям Твоїм я підведуся. Якщо Ти забереш душу мою, то помилуй її, а якщо відпустиш, то захисти її за допомогою того, чим захищаєш Ти Своїх праведних рабів!» (Бі-смі-кя, Раббі, вада’ту джан-бі ва бі-кя арфа’у-гу, фа ін амсакта нафсі, фа-рхам-га, ва ін арсальта-га, фа-хфаз-га бі-ма тахфазу бі-гі ‘ібада-кя-с-саліхіна) (аль-Бухарі, 6302; Муслім, 2714).

الْحَمْدُ للّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِي

«Хвала Аллагу, який нагодував, напоїв та захистив нас, і дав нам притулок, а скільки тих, для кого немає ані захисника, ані того, хто дає прихисток!» (Аль-хамду лі-Ллягі аллязі ат’ама-на, ва сака-на ва кяфа-на ва ауа-на, фа кям мімман ля кяфійа ля-гу ва ля му’війа). Передають зі слів Анаса (нехай буде задоволений ним Аллаг) що, лігши у постіль, Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зазвичай говорив: «Хвала Аллагу ...» (Муслім, 2715).

اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

«О Аллаг, захисти мене від покарання Твого в той День, коли Ти воскресиш Своїх рабів!» (Аллагумма, ки-ні ‘азабу-кя яума таб’асу ‘ібада-кя) (Ахмад, 18660; шейх аль-Альбані підтвердив достовірність хадіса в «Сахих аль-джамі», 2/869).

سبحان الله (33)، الحمد لله (33)، الله أكبر (34) م

 Проголошення слів «Пречистий Аллаг!» (Субхана-Ллаг) і «Хвала Аллагу!» (аль-хамду лі-Лляг) по тридцять три рази, а слова «Аллаг Великий!» (Аллагу Акбар) – тридцять чотири рази.

Отже, сунною є перш, ніж лягти спати, по тридцять три рази вимовити слова «Пречистий Аллаг» (Субхана-Ллаг) і слова «Хвала Аллагу» (Аль-хамду лі-Лляг), а слова «Аллаг Великий» (Аллагу Акбар) – вимовляти тридцять чотири рази. Ці слова наділені великою перевагою, адже вони додають людині сил!

На це вказує хадіс Алі (нехай буде задоволений ним Аллаг), який повідомив, що Фатима (нехай буде задоволений нею Аллаг) почала скаржитися на те, що ручний млин (втомлює її), а в цей час до Пророка (мир йому і благословення Аллага) привели полонених. Вона пішла (до Пророка (мир йому і благословення Аллага), однак не застала його і, зустрівши Аїшу, розповіла (про все) їй. Коли Пророк (мир йому і благословення Аллага) повернувся (додому), Аїша сказала йому про візит Фатими, і він (мир йому і благословення Аллага) прийшов до нас, коли ми вже лежали в своїх ліжках. Я хотів підвестися, однак (Пророк (мир йому і благословення Аллага)) сказав: «Залишайтеся на своїх місцях», – а сам сів між нами так, що я навіть відчув прохолоду його стоп (шкірою) своїх грудей, (після чого) він сказав: «Чи навчити вас кращому від того, про що ви просили мене? Коли будете лягати спати, вимовляйте слова «Аллаг Великий!» (Аллагу Акбар) тридцять чотири рази, а слова «Пречистий Аллаг!» (Субхан Аллаг) і «Хвала Аллагу» (Аль-хамду лі-Лляг) – по тридцять три рази, і так буде для вас краще, аніж мати прислугу» (аль-Бухарі, 3705; Муслім, 2727).

А в іншій версії йдеться, що Алі (нехай буде задоволений ним Аллаг) сказав: «Я не залишав цього з тієї самої пори, як почув такі слова від Пророка». Йому сказали: «І навіть у ніч Сиффін?» Він відповів: «І навіть у ніч Сиффін» (аль-Бухарі, 5362; Муслім, 2727).

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ. لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ

«О Аллаг, Тобі я віддався, Тобі довірив справу свою, і на Тебе поклався через прагнення до Тебе та страх перед Тобою. Немає притулку і немає порятунку від Тебе, крім (звернення) до Тебе! О Аллаг, увірував я в Твоє Святе Письмо, яке Ти послав, і в Твого пророка, якого Ти послав». (Аллагумма, інні аслямту нафсі іляй-кя, ва фаввадту амрі іляй-кя, ва ваджжагту ваджгі іляй-кя, ва альджа’ту захрі іляй-кя рагбатан ва рахбатан іляй-кя. Ля мальджа’а ва ля манджа мін-кя ілля іляй-кя, аманту бі-Кітабі-кя аллязі анзальта ва бі-набійі-кя аллязі арсаль-та) (аль-Бухарі, 247; Муслім, 2710). І в кінці цього хадіса Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Якщо ти помреш цієї ночі, то (помреш) в притаманному тобі від народження стані, а (тому) зроби ці слова останнім з того, що ти будеш говорити (в кінці кожного дня)». А у версії Мусліма йдеться: «... а якщо доживеш до ранку, то знайдеш благо».

У цьому хадісі пояснюється й інша сунна: згадані слова мають стати останнім з того, що людина скаже в цей день. Роблячи таким чином, вона досягне великої нагороди, і буде однією з тих, хто помер у притаманному їй від народження стані, тобто помер на сунні, на релігії Ібрагіма, мир йому, Ханіфа – єдинобожника! А якщо ж вона доживе до ранку, то знайде багато блага у своїй їжі та у своїх справах.

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

І хотілося б вказати на одне з найбільш значущих згадувань Аллага, яке є причиною досягнення великих переваг, дарованих Всевишнім Аллагом, Якому належить Велич і Слава! Воно згадується у достовірному збірнику імама Бухарі. Передається зі слів Шаддада бін Ауса (нехай буде задоволений ним Аллага), що (одного разу) Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Найкраще просити прощення у Аллага, вимовляючи (такі слова): «О Аллаг, Ти – Господь мій, і немає Бога, крім Тебе; Ти створив мене, а я – Твій раб, і я буду зберігати вірність Тобі, доки у мене вистачить сил. Шукаю Твого захисту від зла того, що я зробив, визнаю милість, даровану Тобою, і визнаю гріх свій, прости ж мене, бо, воістину, ніхто не прощає гріхів, крім Тебе! (Аллагумма, Анта Раббі, ля іляга ілля Анта, халякта-ні ва ана ‘абду-кя, ва ана ‘аля ‘агді-кя ва ва’ді-кя ма-стата’ту. А’узу бі-кя мін шаррі ма сана’ту, абу’у ля-кя бі-ні’маті-кя ‘аляййя, ва абу’у бі-занбі, фа-гфір лі, фа-інна-гу ля йагфі-ру-з-зунуба ілля Анта). (І, сказавши це, Пророк (мир йому і благословення Аллага) додав: «Той, хто буде повторювати (ці слова) вдень з твердим переконанням (у тому, що він говорить), і помре того ж дня до настання вечора, опиниться серед мешканців Раю; і той, хто буде повторювати (ці слова) вночі з твердим переконанням (у тому, що він говорить), і помре тієї ж ночі до настання ранку, опиниться серед мешканців Раю» (аль-Бухарі, 6306).

Переказується від Абу Дарди (нехай буде задоволений ним Аллаг), що одного разу Пророк (мир йому і благословення Аллага) запитав своїх сподвижників: «Чи може хто-небудь з вас прочитати третину Корану за одну ніч?» Сподвижникам це здалося важким, і вони запитали: «Хто з-поміж нас здатний це зробити, о Посланник Аллага?» Він сказав: «“Аллаг – Єдиний, Вічний”» (тобто сура «Чистота») дорівнює третині Корану».  Хадіс передав Аль-Бухарі від Абу Саїда (5015), Муслім (811).