Небажано вести розмови і збиратися після нічної молитви (іша)

<p>На що вказує хадіс Абу Барза аль-Аслямі (нехай буде задоволений ним Аллаг), наведений вище, в якому говориться: «...він не схвалював сон до нічної молитви і розмови після неї». Однак якщо у веденні розмов є потреба, то нічого забороненого в цьому немає.</p> <p>Причина небажаності полягає в тому, а Аллаг знає краще, що людина, яка пізно лягає спати, може пропустити нічну молитву (киям аль-лейл), якщо вона її звершує. Або ж (ще гірше) не зможе виконати ранкову молитву вчасно чи у бажаний для неї час.</p>

На що вказує хадіс Абу Барза аль-Аслямі (нехай буде задоволений ним Аллаг), наведений вище, в якому говориться: «...він не схвалював сон до нічної молитви і розмови після неї». Однак якщо у веденні розмов є потреба, то нічого забороненого в цьому немає.

Причина небажаності полягає в тому, а Аллаг знає краще, що людина, яка пізно лягає спати, може пропустити нічну молитву (киям аль-лейл), якщо вона її звершує. Або ж (ще гірше) не зможе виконати ранкову молитву вчасно чи у бажаний для неї час.

Бажано відкладати молитву-іша, якщо тільки в цьому немає труднощів для тих, хто звершує її під керівництвом імама

<p><strong>На це вказує:</strong></p> <p>Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка розповідала: «В одну з ночей Пророк (мир йому і благословення Аллага) затримав молитву-іша настільки, що минула значна частина ночі, і (деякі) присутні в мечеті вже заснули. Потім він вийшов, звершив молитву і сказав: «Ось – справжня пора для цієї молитви, якби тільки я не боявся обтяжити (цим) моїх послідовників (свою громаду)!» (Муслім, 638).</p> <p>Отже, згідно із сунною, жінці бажано відкладати молитву-іша до кращого для неї часу, однак з умовою, що при цьому не буде виникати труднощів, і це тому, що жінка не бере участі в колективних молитвах. Також це стосується і чоловіків, коли вони з поважних причин не звершують молитву в колективі, як, наприклад, коли знаходяться в дорозі.</p>

На це вказує:

Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка розповідала: «В одну з ночей Пророк (мир йому і благословення Аллага) затримав молитву-іша настільки, що минула значна частина ночі, і (деякі) присутні в мечеті вже заснули. Потім він вийшов, звершив молитву і сказав: «Ось – справжня пора для цієї молитви, якби тільки я не боявся обтяжити (цим) моїх послідовників (свою громаду)!» (Муслім, 638).

Отже, згідно із сунною, жінці бажано відкладати молитву-іша до кращого для неї часу, однак з умовою, що при цьому не буде виникати труднощів, і це тому, що жінка не бере участі в колективних молитвах. Також це стосується і чоловіків, коли вони з поважних причин не звершують молитву в колективі, як, наприклад, коли знаходяться в дорозі.