Додаткова ранкова молитва – це перша молитва-сунна

<p>Додаткова ранкова молитва – це перша молитва-сунна, з якої людина починає свій день, і вона містить в собі низку бажаних дій. Однак перед тим, як згадати їх, необхідно пояснити деякі особливості додаткових молитов (сунан раватіб). «Сунна ар-ратіба» – це встановлена додаткова молитва, яка звершується постійно до або після обов’язкових молитов, і загальна кількість її ракаатів становить дванадцять ракаатів.</p> <p>Повідомляється, що Умм Хабіба (нехай буде задоволений нею Аллаг) сказала: «Я чула, як Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) говорив: «Хто протягом дня і ночі зробить дванадцять ракаатів, для того буде збудована оселя в Раю» (Муслім, 728).</p> <p>А у версії, яку привів Тірмізі, міститься доповнення: «Чотири ракаата до молитви-зугр і два ракаата після неї, два ракаата після молитви-магріб, два ракаата після молитви-іша і два ракаата до молитви-фаджр» (ат-Тірмізі, 415; достовірний хадіс).</p>

Додаткова ранкова молитва – це перша молитва-сунна, з якої людина починає свій день, і вона містить в собі низку бажаних дій. Однак перед тим, як згадати їх, необхідно пояснити деякі особливості додаткових молитов (сунан раватіб). «Сунна ар-ратіба» – це встановлена додаткова молитва, яка звершується постійно до або після обов’язкових молитов, і загальна кількість її ракаатів становить дванадцять ракаатів.

Повідомляється, що Умм Хабіба (нехай буде задоволений нею Аллаг) сказала: «Я чула, як Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) говорив: «Хто протягом дня і ночі зробить дванадцять ракаатів, для того буде збудована оселя в Раю» (Муслім, 728).

А у версії, яку привів Тірмізі, міститься доповнення: «Чотири ракаата до молитви-зугр і два ракаата після неї, два ракаата після молитви-магріб, два ракаата після молитви-іша і два ракаата до молитви-фаджр» (ат-Тірмізі, 415; достовірний хадіс).

Бажано звершувати додаткові молитви вдома

<p>Переказують зі слів Зейда бін Сабіта (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «О люди, моліться в своїх оселях, бо, воістину, якщо не брати до уваги обов’язкових (молитов), кращою молитвою є та, яку людина звершує у себе вдома» (аль-Бухарі, 7290; Муслім, 781).</p>

Переказують зі слів Зейда бін Сабіта (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «О люди, моліться в своїх оселях, бо, воістину, якщо не брати до уваги обов’язкових (молитов), кращою молитвою є та, яку людина звершує у себе вдома» (аль-Бухарі, 7290; Муслім, 781).

Найбільш значуща додаткова молитва

<p>Найбільш важливою і значущою з усіх додаткових молитов є два ракаата сунни ранкової молитви. На це вказує наступне:</p> <p>А) Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка сказала: «Жодну з додаткових молитов Пророк (мир йому і благословення Аллага) не звершував настільки неухильно, як два ракаата ранкової молитви!» (аль-Бухарі, 1196; Муслім, 724).</p> <p>Б) Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), в якому повідомляється, що Пророка (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Два ракаата ранкової молитви кращі за увесь цей світ і все, що у ньому є!» (Муслім, 725).</p>

Найбільш важливою і значущою з усіх додаткових молитов є два ракаата сунни ранкової молитви. На це вказує наступне:

А) Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка сказала: «Жодну з додаткових молитов Пророк (мир йому і благословення Аллага) не звершував настільки неухильно, як два ракаата ранкової молитви!» (аль-Бухарі, 1196; Муслім, 724).

Б) Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), в якому повідомляється, що Пророка (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Два ракаата ранкової молитви кращі за увесь цей світ і все, що у ньому є!» (Муслім, 725).

Законність її звершення як в дорозі, так і під час перебування на одному місці

<p><b>Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:</b></p> <p><b>Перше</b>: законність її звершення як в дорозі, так і під час перебування на одному місці, як <b>повідомляється у двох достовірних збірниках</b>. Інші ж додаткові молитви, згідно із сунною, бажано залишати і не звершувати в дорозі як, наприклад, додаткові сунни полуденної, вечірньої та нічної молитви.</p>

Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:

Перше: законність її звершення як в дорозі, так і під час перебування на одному місці, як повідомляється у двох достовірних збірниках. Інші ж додаткові молитви, згідно із сунною, бажано залишати і не звершувати в дорозі як, наприклад, додаткові сунни полуденної, вечірньої та нічної молитви.

Краще світу цього і всього того, що в ньому є

<p><b>Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:</b><br /> <b>Друге</b>: нагорода за неї, як говорилося вище, – краще світу цього і всього того, що в ньому є!</p> <p>Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), в якому повідомляється, що Пророка (мир йому і благословення Аллага) сказав: <b>«Два ракаата ранкової молитви кращі за увесь цей світ і все, що у ньому є!»</b> (Муслім, 725).</p>

Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:
Друге: нагорода за неї, як говорилося вище, – краще світу цього і всього того, що в ньому є!

Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), в якому повідомляється, що Пророка (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Два ракаата ранкової молитви кращі за увесь цей світ і все, що у ньому є!» (Муслім, 725).

Бажано скорочувати її

<p><b>Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:</b></p> <p><b>Третє</b>: бажано скорочувати її, доказ цьому ми згадали раніше.</p> <p><b>А також на це вказує </b>хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка говорила: «Зазвичай Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) звершував молитву у два ракаата (перед обов’язковою) ранковою молитвою, скорочуючи їх (настільки), що я навіть казала про (себе): «А чи читав він в них «Матір Корану» (аль-Фатіху)?» (аль-Бухарі, 1171; Муслім, 724).</p> <p><b>Однак з умовою</b>: щоб при їх звершенні молільник не порушував чого-небудь з обов’язкових обрядів молитви і щоб це не послугувало причиною того, що людина буде дуже швидко звершувати молитву, тим самим потрапляючи в заборонене.</p>

Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:

Третє: бажано скорочувати її, доказ цьому ми згадали раніше.

А також на це вказує хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка говорила: «Зазвичай Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) звершував молитву у два ракаата (перед обов’язковою) ранковою молитвою, скорочуючи їх (настільки), що я навіть казала про (себе): «А чи читав він в них «Матір Корану» (аль-Фатіху)?» (аль-Бухарі, 1171; Муслім, 724).

Однак з умовою: щоб при їх звершенні молільник не порушував чого-небудь з обов’язкових обрядів молитви і щоб це не послугувало причиною того, що людина буде дуже швидко звершувати молитву, тим самим потрапляючи в заборонене.

Бажано під час звершення першого ракаата ранкової молитви після сури «аль-Фатіха» читати суру:

<p><b>Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:</b></p> <p dir="RTL"><strong><span dir="LTR">Четверте</span></strong><span dir="LTR">: бажано під час звершення першого ракаата ранкової молитви після сури «аль-Фатіха» читати суру: <strong>«Скажи: «О ви, невіруючі!»» ( «Аль-Кафірун»)</strong>, а в другому ракааті: <strong>«Скажи: «Він – Аллаг – Єдиний»» («аль-Іхляс»)</strong>, на що вказує хадіс Абу Гурейри в достовірному збірнику імама Мусліма. </span></p> <p><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:12.0pt;">Або ж читати в першому ракааті після «аль-Фатіхи»: <strong>«Скажіть: «Ми увірували в Аллага і у те, що зіслано нам, і що зіслано Ібрагіму, Ісмаїлю, Ісхаку, Якубу та колінам із нащадків їхніх; у те, що було дано Мусі, Іcі, у те, що було дано пророкам від Господа їхнього. Ми не проводимо межі між ними, і Йому Ми підкоряємося»</strong> («аль-Бакара», 136 аят).</span></span></p> <p>А в другому ракааті: <b>«Скажи: «О люди Писання! Прийдімо ж до єдиного слова між нами і між вами — що ми не будемо поклонятися нікому, окрім Аллага, і не будемо нікого додавати Йому як рівного, і не будемо вважати за Господа когось іншого з нас чи з вас, а тільки Аллага!» А якщо вони відвернуться, то скажи: «Засвідчіть же, що ми — віддані Йому!»</b> («Алі-Імран», 64 аят). <b>На що вказує хадіс Ібн Аббаса в достовірному збірнику імама Мусліма.</b> І це також належить до тих сунн, в яких допускається різноманітність, тобто іноді можна робити так, а іноді – по-іншому.</p>

Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:

Четверте: бажано під час звершення першого ракаата ранкової молитви після сури «аль-Фатіха» читати суру: «Скажи: «О ви, невіруючі!»» ( «Аль-Кафірун»), а в другому ракааті: «Скажи: «Він – Аллаг – Єдиний»» («аль-Іхляс»), на що вказує хадіс Абу Гурейри в достовірному збірнику імама Мусліма.

Або ж читати в першому ракааті після «аль-Фатіхи»: «Скажіть: «Ми увірували в Аллага і у те, що зіслано нам, і що зіслано Ібрагіму, Ісмаїлю, Ісхаку, Якубу та колінам із нащадків їхніх; у те, що було дано Мусі, Іcі, у те, що було дано пророкам від Господа їхнього. Ми не проводимо межі між ними, і Йому Ми підкоряємося» («аль-Бакара», 136 аят).

А в другому ракааті: «Скажи: «О люди Писання! Прийдімо ж до єдиного слова між нами і між вами — що ми не будемо поклонятися нікому, окрім Аллага, і не будемо нікого додавати Йому як рівного, і не будемо вважати за Господа когось іншого з нас чи з вас, а тільки Аллага!» А якщо вони відвернуться, то скажи: «Засвідчіть же, що ми — віддані Йому!» («Алі-Імран», 64 аят). На що вказує хадіс Ібн Аббаса в достовірному збірнику імама Мусліма. І це також належить до тих сунн, в яких допускається різноманітність, тобто іноді можна робити так, а іноді – по-іншому.

Згідно із сунною, після звершення двох ракаатів додаткової ранкової молитви бажано лягти на правий бік:

<p><b>Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:</b></p> <p><strong>П’яте:</strong> згідно із сунною, після звершення двох ракаатів додаткової ранкової молитви бажано лягти на правий бік.</p> <p><strong>На це вказує:</strong></p> <p>Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка сказала: «Виконавши два ракаата (добровільної) ранкової молитви, Пророк (мир йому і благословення Аллага) завжди лягав на правий бік» (аль-Бухарі, 1160; Муслім, 736).</p> <p> </p>

Бажані дії під час ранкової молитви та деякі її особливості:

П’яте: згідно із сунною, після звершення двох ракаатів додаткової ранкової молитви бажано лягти на правий бік.

На це вказує:

Хадіс Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг), яка сказала: «Виконавши два ракаата (добровільної) ранкової молитви, Пророк (мир йому і благословення Аллага) завжди лягав на правий бік» (аль-Бухарі, 1160; Муслім, 736).

 

Бажаною практикою після ранкової молитви-фаджр є сидіння на місці звершення молитви до того часу, доки сонце не зійде досить високо

<p>Повідомляється, що Джабір бін Самура (нехай буде задоволений ним Аллаг) сказав: «Зазвичай після звершення ранкової молитви Пророк (мир йому і благословення Аллага) сидів в мечеті до тих пір, доки не сходило яскраве сонце» (Муслім, 670).</p>

Повідомляється, що Джабір бін Самура (нехай буде задоволений ним Аллаг) сказав: «Зазвичай після звершення ранкової молитви Пророк (мир йому і благословення Аллага) сидів в мечеті до тих пір, доки не сходило яскраве сонце» (Муслім, 670).