Очищення ротової порожнини за допомогою сівака

<p>Переказують зі слів Хузейфи (нехай буде задоволений ним Аллаг), який сказав: «Коли Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) прокидався вночі, він чистив свою ротову порожнину зубочисткою (сівак)» (аль-Бухарі, 245; Муслім, 255). А у версії імама Мусліма сказано: «Коли Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) вставав уночі для звершення додаткової нічної молитви, він чистив свій рот зубочисткою (сівак)» (Муслім, 255). Тобто чистив свої зуби, використовуючи сівак, рухаючи ним по зубах з боку в бік.</p>

Переказують зі слів Хузейфи (нехай буде задоволений ним Аллаг), який сказав: «Коли Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) прокидався вночі, він чистив свою ротову порожнину зубочисткою (сівак)» (аль-Бухарі, 245; Муслім, 255). А у версії імама Мусліма сказано: «Коли Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) вставав уночі для звершення додаткової нічної молитви, він чистив свій рот зубочисткою (сівак)» (Муслім, 255). Тобто чистив свої зуби, використовуючи сівак, рухаючи ним по зубах з боку в бік.

Промовляння слів-згадувань після пробудження, згідно повідомлень з переказів

<p>У достовірному збірнику імама аль-Бухарі приводиться хадіс Хузейфи (нехай буде задоволений ним Аллаг), який сказав: «Коли Пророк (мир йому і благословення Аллага) лягав спати, він зазвичай говори: «З іменем Твоїм, о Аллаг, я помру, і з (ним) оживатиму» (Бі-смі-кя, Аллагумма, амуту уа яхйя). А коли прокидався, то говорив: «Хвала Аллагу, Який воскресив нас після того, як Він умертвив нас, і до Нього належить повернення після воскресіння!» (Аль-хамду лі-Лляг алля-зі ахйя-на ‘ба’да ма амата-на уа іляй-гі-н-нушуру) (аль-Бухарі, 6324; Муслім, 2711, хадіс Бараа (нехай буде задоволений ним Аллаг).</p>

У достовірному збірнику імама аль-Бухарі приводиться хадіс Хузейфи (нехай буде задоволений ним Аллаг), який сказав: «Коли Пророк (мир йому і благословення Аллага) лягав спати, він зазвичай говори: «З іменем Твоїм, о Аллаг, я помру, і з (ним) оживатиму» (Бі-смі-кя, Аллагумма, амуту уа яхйя). А коли прокидався, то говорив: «Хвала Аллагу, Який воскресив нас після того, як Він умертвив нас, і до Нього належить повернення після воскресіння!» (Аль-хамду лі-Лляг алля-зі ахйя-на ‘ба’да ма амата-на уа іляй-гі-н-нушуру) (аль-Бухарі, 6324; Муслім, 2711, хадіс Бараа (нехай буде задоволений ним Аллаг).

Стирання с обличчя слідів сну

<p>Згадані три дії повідомляються в хадісі Ібн Аббаха (нехай буде задоволений ним Аллаг), який повідомив, що одного разу він залишився на ночівлю у своєї тітки Маймуни, жінки Пророка (мир йому і благословення Аллага). Він сказав: «Я ліг поперек ліжка, а Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зі своєю дружиною – вздовж нього. Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) спав приблизно до середини ночі, потім прокинувся, сів і почав протирати очі, аби зігнати сон. Далі він прочитав десять останніх аятів сури «Родина ‘Імрана», наблизився до старого бурдюка, причепленого до стелі, зробив омовіння належним чином, а потім став на молитву» (аль-Бухарі, 183; Муслім, 763).</p> <p>У версії Мусліма (256) повідомляється: «Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) прокинувся наприкінці ночі, вийшов, подивився у небо, після чого прочитав ці аяти із сури «Родина ‘Імрана»: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня, в усьому цьому — знамення для обдарованих розумом…» («Алі Імран», 190 аят).</p> <p>«Почав відганяти сон зі свого обличчя рукою» - тобто протирав очі руками для того, аби прибрати з обличчя сліди від сну.</p> <p>У версії хадіса від імама Мусліма приходить пояснення того, що треба читати тому, хто хоче практикувати цю сунну. Починати треба зі слів Всевишнього: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня…»,  - і до кінця сури «Алі Імран».</p> <p> </p>

Згадані три дії повідомляються в хадісі Ібн Аббаха (нехай буде задоволений ним Аллаг), який повідомив, що одного разу він залишився на ночівлю у своєї тітки Маймуни, жінки Пророка (мир йому і благословення Аллага). Він сказав: «Я ліг поперек ліжка, а Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зі своєю дружиною – вздовж нього. Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) спав приблизно до середини ночі, потім прокинувся, сів і почав протирати очі, аби зігнати сон. Далі він прочитав десять останніх аятів сури «Родина ‘Імрана», наблизився до старого бурдюка, причепленого до стелі, зробив омовіння належним чином, а потім став на молитву» (аль-Бухарі, 183; Муслім, 763).

У версії Мусліма (256) повідомляється: «Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) прокинувся наприкінці ночі, вийшов, подивився у небо, після чого прочитав ці аяти із сури «Родина ‘Імрана»: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня, в усьому цьому — знамення для обдарованих розумом…» («Алі Імран», 190 аят).

«Почав відганяти сон зі свого обличчя рукою» - тобто протирав очі руками для того, аби прибрати з обличчя сліди від сну.

У версії хадіса від імама Мусліма приходить пояснення того, що треба читати тому, хто хоче практикувати цю сунну. Починати треба зі слів Всевишнього: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня…»,  - і до кінця сури «Алі Імран».

 

Погляд у небо

<p>Згадані три дії повідомляються в хадісі Ібн Аббаха (нехай буде задоволений ним Аллаг), який повідомив, що одного разу він залишився на ночівлю у своєї тітки Маймуни, жінки Пророка (мир йому і благословення Аллага). Він сказав: «Я ліг поперек ліжка, а Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зі своєю дружиною – вздовж нього. Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) спав приблизно до середини ночі, потім прокинувся, сів і почав протирати очі, аби зігнати сон. Далі він прочитав десять останніх аятів сури «Родина ‘Імрана», наблизився до старого бурдюка, причепленого до стелі, зробив омовіння належним чином, а потім став на молитву» (аль-Бухарі, 183; Муслім, 763).</p> <p>У версії Мусліма (256) повідомляється: «Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) прокинувся наприкінці ночі, вийшов, подивився у небо, після чого прочитав ці аяти із сури «Родина ‘Імрана»: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня, в усьому цьому — знамення для обдарованих розумом…» («Алі Імран», 190 аят).</p> <p>«Почав відганяти сон зі свого обличчя рукою» - тобто протирав очі руками для того, аби прибрати з обличчя сліди від сну.</p> <p>У версії хадіса від імама Мусліма приходить пояснення того, що треба читати тому, хто хоче практикувати цю сунну. Починати треба зі слів Всевишнього: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня…»,  - і до кінця сури «Алі Імран».</p>

Згадані три дії повідомляються в хадісі Ібн Аббаха (нехай буде задоволений ним Аллаг), який повідомив, що одного разу він залишився на ночівлю у своєї тітки Маймуни, жінки Пророка (мир йому і благословення Аллага). Він сказав: «Я ліг поперек ліжка, а Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зі своєю дружиною – вздовж нього. Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) спав приблизно до середини ночі, потім прокинувся, сів і почав протирати очі, аби зігнати сон. Далі він прочитав десять останніх аятів сури «Родина ‘Імрана», наблизився до старого бурдюка, причепленого до стелі, зробив омовіння належним чином, а потім став на молитву» (аль-Бухарі, 183; Муслім, 763).

У версії Мусліма (256) повідомляється: «Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) прокинувся наприкінці ночі, вийшов, подивився у небо, після чого прочитав ці аяти із сури «Родина ‘Імрана»: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня, в усьому цьому — знамення для обдарованих розумом…» («Алі Імран», 190 аят).

«Почав відганяти сон зі свого обличчя рукою» - тобто протирав очі руками для того, аби прибрати з обличчя сліди від сну.

У версії хадіса від імама Мусліма приходить пояснення того, що треба читати тому, хто хоче практикувати цю сунну. Починати треба зі слів Всевишнього: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня…»,  - і до кінця сури «Алі Імран».

Читання десяти останніх аятів сури «Родина ‘Імрана»

<p>Згадані три дії повідомляються в хадісі Ібн Аббаха (нехай буде задоволений ним Аллаг), який повідомив, що одного разу він залишився на ночівлю у своєї тітки Маймуни, жінки Пророка (мир йому і благословення Аллага). Він сказав: «Я ліг поперек ліжка, а Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зі своєю дружиною – вздовж нього. Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) спав приблизно до середини ночі, потім прокинувся, сів і почав протирати очі, аби зігнати сон. Далі він прочитав десять останніх аятів сури «Родина ‘Імрана», наблизився до старого бурдюка, причепленого до стелі, зробив омовіння належним чином, а потім став на молитву» (аль-Бухарі, 183; Муслім, 763).</p> <p>У версії Мусліма (256) повідомляється: «Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) прокинувся наприкінці ночі, вийшов, подивився у небо, після чого прочитав ці аяти із сури «Родина ‘Імрана»: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня, в усьому цьому — знамення для обдарованих розумом…» («Алі Імран», 190 аят).</p> <p>«Почав відганяти сон зі свого обличчя рукою» - тобто протирав очі руками для того, аби прибрати з обличчя сліди від сну.</p> <p>У версії хадіса від імама Мусліма приходить пояснення того, що треба читати тому, хто хоче практикувати цю сунну. Починати треба зі слів Всевишнього: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня…»,  - і до кінця сури «Алі Імран».</p>

Згадані три дії повідомляються в хадісі Ібн Аббаха (нехай буде задоволений ним Аллаг), який повідомив, що одного разу він залишився на ночівлю у своєї тітки Маймуни, жінки Пророка (мир йому і благословення Аллага). Він сказав: «Я ліг поперек ліжка, а Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зі своєю дружиною – вздовж нього. Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) спав приблизно до середини ночі, потім прокинувся, сів і почав протирати очі, аби зігнати сон. Далі він прочитав десять останніх аятів сури «Родина ‘Імрана», наблизився до старого бурдюка, причепленого до стелі, зробив омовіння належним чином, а потім став на молитву» (аль-Бухарі, 183; Муслім, 763).

У версії Мусліма (256) повідомляється: «Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) прокинувся наприкінці ночі, вийшов, подивився у небо, після чого прочитав ці аяти із сури «Родина ‘Імрана»: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня, в усьому цьому — знамення для обдарованих розумом…» («Алі Імран», 190 аят).

«Почав відганяти сон зі свого обличчя рукою» - тобто протирав очі руками для того, аби прибрати з обличчя сліди від сну.

У версії хадіса від імама Мусліма приходить пояснення того, що треба читати тому, хто хоче практикувати цю сунну. Починати треба зі слів Всевишнього: «Воістину, у творінні небес і землі, у розмежуванні ночі та дня…»,  - і до кінця сури «Алі Імран».

Миття рук тричі

<p>У хадісі Абу Гурейри (нехай буде задоволений ним Аллаг) повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Коли хтось із вас прокидається, нехай не занурює руку в посудину з водою для омовіння, доки не помиє її тричі, адже, воістину, ніхто з вас не знає, де ночувала його рука» (аль-Бухарі, 162; Муслім, 278).</p>

У хадісі Абу Гурейри (нехай буде задоволений ним Аллаг) повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Коли хтось із вас прокидається, нехай не занурює руку в посудину з водою для омовіння, доки не помиє її тричі, адже, воістину, ніхто з вас не знає, де ночувала його рука» (аль-Бухарі, 162; Муслім, 278).

Тричі промити ніс, шмаркаючись при цьому

<p>У хадісі Абу Гурейри (нехай буде задоволений ним Аллаг) повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Коли хтось із вас прокидається, нехай  тричі промиє ніс, оскільки в його (або на) ніздрях ночує шайтан» (аль-Бухарі, 3295; Муслім, 238). А у версії імама аль-Бухарі сказано: «Коли хто-небудь з вас прокинеться і почне звершувати омовіння, нехай тричі промиє ніч…» (аль-Бухарі, 3295).</p>

У хадісі Абу Гурейри (нехай буде задоволений ним Аллаг) повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Коли хтось із вас прокидається, нехай  тричі промиє ніс, оскільки в його (або на) ніздрях ночує шайтан» (аль-Бухарі, 3295; Муслім, 238). А у версії імама аль-Бухарі сказано: «Коли хто-небудь з вас прокинеться і почне звершувати омовіння, нехай тричі промиє ніч…» (аль-Бухарі, 3295).

Після всього цього – звершення малого омовіння

<p>Про це повідомляється у хадісі Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллаг), який ми наводили вище, де сказано, що коли Пророк (мир йому і благословення Аллага) хотів помолитися, він підходив до бурдюка, причепленого (до стелі), і звершував мале омовіння.</p>

Про це повідомляється у хадісі Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллаг), який ми наводили вище, де сказано, що коли Пророк (мир йому і благословення Аллага) хотів помолитися, він підходив до бурдюка, причепленого (до стелі), і звершував мале омовіння.