logo
languageIcon
search
search
beforeFajronColorIcon Сунни, які необмежені певним часом/ Ostali svakodnevni sunneti/ ( Їх кількість 7 Сунни )
brightness_1 При вході у відхоже місце і при виході з нього бажано вимовити те, що наводиться в сунні

Згідно із сунною, тому, хто хоче зайти у відхоже місце, бажано вимовити те, що наводиться у двох достовірних збірниках:

Повідомляється, що Анас (нехай буде задоволений ним Аллаг) сказав: «Збираючись зайти у відхоже місце, Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зазвичай говорив: “О Аллаг, воістину, я шукаю Твоєї допомоги від порочності та поганих вчинків”» (Аллагумма , ін-ні а’узу бі-кя мін аль-хубсі ва-ль-хабаісі) (аль-Бухарі, 6322; Муслім, 375).

- Тому, хто вийшов з відхожого місця, бажано сказати:

Те, що повідомляється в хадісі, який наводять імам Ахмад в «Муснаді», а також ат-Тірмізі та Абу Дауд в «Сунан»; шейх аль-Альбані назвав його достовірним. Повідомляється, що Аїша (нехай буде задоволений нею Аллаг) сказала: «Вийшовши з відхожого місця, Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) зазвичай говорив: «Прости!» (Гуфрана-кя) (Ахмад, 25220; Абу Дауд, 30; ат-Тірмізі, 7; шейх аль-Альбані назвав хадіс достовірним в «Тахкик’ Мішкат аль-Масабіх», 1/116).
brightness_1 Згідно із сунною, бажано скласти заповіт

Складати заповіт є бажаним для кожного мусульманина, незалежно від того, хворий він чи знаходиться в доброму здоров’ї. Вказують на це слова Посланника Аллага (мир йому і благословення Аллага): «Неприпустимо мусульманину, який володіє тим, що можна заповісти, провести дві ночі, не написавши заповіту» (аль-Бухарі, 2783; Муслім, 1626, хадіс Ібн Умара (нехай буде задоволений ним Аллаг)). Згадка в хадісі двох ночей не є обмеженням, однак мається на увазі, щоб короткий проміжок часу пройшов не інакше як у мусульманина вже був складений заповіт. Адже він не знає, коли помре, і ця практика стосується всіх людей.

Що ж стосується заповіту, пов’язаного з правами Аллага, такими як: закят, хадж, спокутування; або ж пов’язаного з правами людей – борги, позики чи віддані на зберігання речі, то в таких випадках заповіт є обов’язковим, а не бажаним, оскільки це пов’язано з виконанням прав людей, тим більше якщо про це ніхто не знає. Шаріатське правило голосить: «Виконання того, без чого обов’язковий припис не стане завершеним, є обов’язковим!»
brightness_1 Прояв великодушності та доброзичливості під час купівлі-продажу

Так, щоб покупець та продавець проявляли доброзичливість по відношенню один до одного під час торгових угод. І щоб ніхто з них не проявляв строгості та надмірності до торгу і суперечок про ціну – навпаки, їм належить бути м’якими та поблажливими один до одного.

І вказує на це:

Хадіс, що передається зі слів Джабіра бін Абдуллага (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Нехай помилує Аллаг (ту) людину, яка проявляє великодушність, продаючи, купуючи і вимагаючи повернення (своїх коштів)» (аль-Бухарі, 2076).

Також, якщо мусульманин вимагає повернення своїх прав, то згідно із сунною, бажано робити це поблажливо та йти на поступки. На що вказують слова Пророка (мир йому і благословення Аллага): «Нехай помилує Аллаг (ту) людину, яка проявляє великодушність...і вимагаючи повернення (своїх грошей)».
brightness_1 Звершення двох ракаатів після кожного омовіння

Це належить до щоденних бажаних дій, за виконання яких людина удостоюється найбільшого блага, а це – входження до Раю! Повідомляється, що Абу Гурейра (нехай буде задоволений ним Аллаг) сказав: «(Одного разу) Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав Білялю: «О Біляль, скажи мені, яка зі справ, виконаних тобою в ісламі, вселяє найбільше надій, бо, воістину, я чув як стукіт твоїх сандалій (лунав) переді мною в Раю?» (У відповідь на це Біляль (нехай буде задоволений ним Аллаг) сказав: “Ніщо з виконаного мною не дає мені стільки надій, як те, що в який би час дня чи ночі я не звершував омовіння, після цього я обов’язково звершував встановлену мені молитву, (тобто молитву на два ракаата після омовіння), не встигнувши осквернитися”» (аль-Бухарі,1149; Муслім, 2458).
brightness_1 Очікування молитви

Очікування молитви також належить до тих бажаних дій, за виконання яких людина удостоюється великої нагороди.

На це вказує:

Хадіс Абу Гурейри (нехай буде задоволений ним Аллаг), в якому говориться, що Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Кожен з вас перебуває в молитві до тих пір, доки молитва утримує його (в мечеті), і ніщо не перешкоджає йому повернутися до сім’ї, окрім молитви» (аль-Бухарі, 659; Муслім, 649). І якщо людина перебуває в мечеті, чекаючи настання молитви, вона отримує за це очікування таку ж нагороду, як за саму молитву!

Передають зі слів Абу Гурейри (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Ангели будуть звертатись з благання за будь-якого з вас увесь той час, поки він залишається на місці звершення своєї молитви, кажучи: «О Аллаг, прости його, о Аллаг, даруй йому милість Свою», - поки він не оскверниться! Кожен з вас перебуває в молитві доти, поки молитва утримує його (в мечеті), і ніщо не перешкоджає йому повернутися до сім’ї, окрім молитви» (аль-Бухарі, 659; Муслім, 649). Слова «поки він не оскверниться» означають: поки він не зіпсує своє омовіння. Наводиться у імама Мусліма:

«...поки він (нікого) не образить (перебуваючи тут, і) поки він не  оскверниться (перебуваючи тут)» (Муслім, 649). Тобто нагорода обумовлена ​​тим, що людина нікого не образить і не зіпсує своє омовіння.
brightness_1 Сівак

Використання сівака є сунною, і використовувати його можна в будь-який час. Посланник Аллага (мир йому і благословення Аллага) так часто спонукав використовувати його, що навіть сказав: «Я багато разів говорив вам користуватися зубочисткою». Як говориться в хадісі Анаса (нехай буде задоволений ним Аллаг) (аль-Бухарі, 888). І також Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Сівак очищає рот і викликає вдоволення Господа». Про це повідомляється в хадісі Аїші (нехай буде задоволений нею Аллаг) (Ахмад, 7; ан-Насаї, 5; шейх аль-Альбані назвав хадіс достовірним в «аль-Ірва», 1/105).

Бажано використовувати сівак у випадках, наведених вище, а особливо бажано, коли ці випадки повторюються вдень і вночі. Наприклад, при пробудженні від сну для звершення нічної молитви, перед малим омовінням, перед кожною молитвою, при вході в будинок, а Аллаг знає краще!
brightness_1 Оновлення омовіння перед кожною обов’язкової молитвою

Згідно із сунною, бажано оновлювати омовіння для кожної молитви. Якщо людина зробила омовіння і прочитала вечірню молитву, то, коли настане час нічної молитви, згідно із сунною, їй бажано оновити омовіння, навіть якщо вона не порушила його.

І вказує на це:

Хадіс, який наводиться у імама Бухарі, де йдеться: «Зазвичай Пророк (мир йому і благословення Аллага) звершував омовіння перед кожною молитвою» (аль-Бухарі, 214).

Також бажано, щоб людина знаходилась в стані ритуальної чистоти протягом усього дня. На це вказує хадіс Саубана (нехай буде задоволений ним Аллаг), в якому повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав: «Найкраща з ваших справ – це молитва! І ніхто, крім віруючого, не буде піклуватися про омовіння!» (Ахмад, 22434; Ібн Маджа, 277; ад-Дарімі, 655; достовірність хадісу підтвердив шейх аль-Альбані в «Сахих аль-джамі», 1/225).