Öğle namazından önceki ve sonraki sünnet namaz.

<p>Ratib sünnetler üzerine konuşurken önde gelen husus Aişe, Ummu Habibe ve İbn Ömer (radıyallahu anhum ecmain) hadislerinin buna işaret ettiği üzere öğle namazından önce dört rekât ve sonrasında iki rekâtin meşru kılınmış olduğudur.</p> <p>Ümmü Habîbe radıyallahu    anhâ’dan rivayet olunduğuna göre o, Rasûlullah  sallallahu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiştir:</p> <p>“Her kim günle, gecede on iki rekât namaz kılarsa, o namazlar sebebi ile kendisine cennette bir ev bina edilir.” Müslim (728) rivayet etmiştir. Tirmizi’nin rivayetinde (415) şu fazlalık vardır:</p> <p>“Öğle namazının farzından önce dört, farzından sonra iki rekât, akşam namazından sonra iki rekât, yatsı namazından sonra iki rekât ve sabah namazından sonra iki rekât kılarsa…” Tirmizi bu rivayet için hasen sahihdir, demiştir.</p>

Ratib sünnetler üzerine konuşurken önde gelen husus Aişe, Ummu Habibe ve İbn Ömer (radıyallahu anhum ecmain) hadislerinin buna işaret ettiği üzere öğle namazından önce dört rekât ve sonrasında iki rekâtin meşru kılınmış olduğudur.

Ümmü Habîbe radıyallahu    anhâ’dan rivayet olunduğuna göre o, Rasûlullah  sallallahu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işitmiştir:

“Her kim günle, gecede on iki rekât namaz kılarsa, o namazlar sebebi ile kendisine cennette bir ev bina edilir.” Müslim (728) rivayet etmiştir. Tirmizi’nin rivayetinde (415) şu fazlalık vardır:

“Öğle namazının farzından önce dört, farzından sonra iki rekât, akşam namazından sonra iki rekât, yatsı namazından sonra iki rekât ve sabah namazından sonra iki rekât kılarsa…” Tirmizi bu rivayet için hasen sahihdir, demiştir.

Öğle namazının ilk rekâtini uzatmak sünnettir.

<p>Ebu Said el-Hudri radıyallahu anh’ın rivayet ettiği hadiste o şöyle demiştir: “Öğle namazı için kamet getirilirdi de bir kimse Baki’ye gider, hacetini giderir sonra abdest alır sonra gelirdi de Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem uzattığından dolayı hala birinci rekâtte olurdu.” Müslim (454)</p> <p>Öğle namazının ilk rekâtinin uzatılması imam için sünnet olduğu gibi, tek başına namaz kılan kimse için de böyledir. Yine öğle namazını kılan kadın içinde böyledir. Bu unutulmuş sünnetlerdendir. Yüce Allah’tan bu sünneti en mükemmel şekilde tatbik etmeyi ve sıkıca sarılmayı dilerim.</p>

Ebu Said el-Hudri radıyallahu anh’ın rivayet ettiği hadiste o şöyle demiştir: “Öğle namazı için kamet getirilirdi de bir kimse Baki’ye gider, hacetini giderir sonra abdest alır sonra gelirdi de Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem uzattığından dolayı hala birinci rekâtte olurdu.” Müslim (454)

Öğle namazının ilk rekâtinin uzatılması imam için sünnet olduğu gibi, tek başına namaz kılan kimse için de böyledir. Yine öğle namazını kılan kadın içinde böyledir. Bu unutulmuş sünnetlerdendir. Yüce Allah’tan bu sünneti en mükemmel şekilde tatbik etmeyi ve sıkıca sarılmayı dilerim.

Sıcak şiddetlendiğinde, öğle namazını, sıcak hafifleyinceye kadar geciktirmek sünnettir.

<p>Buna işaret eden rivayetler:</p> <p>Ebu Hureyre radıyallahu anh’ın merfü olarak rivayet ettiği hadiste o şöyle demiştir: “Sıcak şiddetlendiğinde, namazı serinliğe bırakınız. Çünkü sıcağın şiddeti cehennemin kaynamasındandır.” (Kaynama olarak tercüme ettiğimiz) “feyh” kelimesi: cehennemin fokurdaması, ateşinin yükselip yayılması, kor haline gelip şiddetinin artması demektir. Buhari (533, 534), Müslim (615)</p> <p>Hocamız İbn Useymin (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: “İnsanların önceden beri yaptıkları şey, güneşin zevalinden ( tepe noktada oluşundan) yarım saat veya bir saat sonra namaz kılıp sonra şöyle derler: Serinliğe bırakmak budur. Oysa serinliğe bırakmak bu değildir. Bu sıcaklığın olduğu vakittir. Çünkü sıcaklığın en şiddetli olduğu vaktin zevalden bir saat sonrası gibi, olduğu, bilinmektedir. Eğer hesaplayacak olursak, örneğin yaz günlerinde güneşin zevali saat 12:00 gibidir. İkindi ise yaklaşık saat 16:30 gibidir. Serinliğe bırakmak yaklaşık saat: 16:00 gibi olur.” Bkz. el-Mumti’ (2/104)</p> <p>Serinliğe bırakmak bir cemaatte namaz kılan kimse için geneldir. Tek başına namaz kılan kimse için doğru olan, hocamız İbn Useymin’nin (Allah ona rahmet etsin) tercih ettiği görüştür. Kadınlarda aynı şekilde buna dahildir. Onlar için de sünnet olan Ebu Hureyre radıyallahu anh’ın rivayet ettiği hadisin genel hükmü kapsamında sıcaklık şiddetlendiğinde namazı serinliğe bırakmalarıdır.</p>

Buna işaret eden rivayetler:

Ebu Hureyre radıyallahu anh’ın merfü olarak rivayet ettiği hadiste o şöyle demiştir: “Sıcak şiddetlendiğinde, namazı serinliğe bırakınız. Çünkü sıcağın şiddeti cehennemin kaynamasındandır.” (Kaynama olarak tercüme ettiğimiz) “feyh” kelimesi: cehennemin fokurdaması, ateşinin yükselip yayılması, kor haline gelip şiddetinin artması demektir. Buhari (533, 534), Müslim (615)

Hocamız İbn Useymin (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: “İnsanların önceden beri yaptıkları şey, güneşin zevalinden ( tepe noktada oluşundan) yarım saat veya bir saat sonra namaz kılıp sonra şöyle derler: Serinliğe bırakmak budur. Oysa serinliğe bırakmak bu değildir. Bu sıcaklığın olduğu vakittir. Çünkü sıcaklığın en şiddetli olduğu vaktin zevalden bir saat sonrası gibi, olduğu, bilinmektedir. Eğer hesaplayacak olursak, örneğin yaz günlerinde güneşin zevali saat 12:00 gibidir. İkindi ise yaklaşık saat 16:30 gibidir. Serinliğe bırakmak yaklaşık saat: 16:00 gibi olur.” Bkz. el-Mumti’ (2/104)

Serinliğe bırakmak bir cemaatte namaz kılan kimse için geneldir. Tek başına namaz kılan kimse için doğru olan, hocamız İbn Useymin’nin (Allah ona rahmet etsin) tercih ettiği görüştür. Kadınlarda aynı şekilde buna dahildir. Onlar için de sünnet olan Ebu Hureyre radıyallahu anh’ın rivayet ettiği hadisin genel hükmü kapsamında sıcaklık şiddetlendiğinde namazı serinliğe bırakmalarıdır.