brightness_1 අවසාන කැමැත්ත ලියා තැබීම සුන්නත්ය

මෙය මරණාසන්නව නොමැති හා නීරෝගීව සිටින විට වුවද එය සුන්නත් වෙයි.මෙය ගැන මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙහි වසල්ලම්- තුමානන් මෙසේ පැවසූහඃමුස්ලිම්වරයෙකු රාත්‍රි දෙකක් ගත කර මෙසේ අවසන් කැමැත්ත ලෙසින් යමක් කියන්නට තිබුනොත් එම උපදෙස ඔහු වෙත ලිඛිතව තබා ගැනීම වගකීමකි (ග්‍රන්ථයඃ බුහාරි 2783 මුස්ලිම් 1626-"මෙහි රාත්‍රි දෙකක් යනු සීමාවක් නොවේ. එනම් එය හැකි පමණ කඩිනමින් කර ගත යුතුය යනු මෙහි අදහසයි.මන්ද යත් කෙනෙකු මරණයට පත් වන්නේදැයි කියන්නට නොහැකි හෙයිනි.එනිසා මෙය සියල්ලන්ටම සුන්නත්ය.

එනමුත් සකාත් හජ් වන්ධි වැනි අල්ලාහ්ට කළ යුතු වගකීම් සහ ණය අමානතය බාරදීම වැනි මිනිසුන්ට අදාල වගකීම් සම්බන්ධ වගකීම් ලියා තැබීම අනිවාර්ය වෙයි.මන්ද යත් මෙම කරුණු අනිවාර්්‍ය වන අතර විශේෂයෙන් එය ගැන කවුරුන්වත් නොදන්නේ නම් ලියා තබා ගත යුතුමය.වාඡීබය කුමකින් පරිපූර්ණ වන්නේද එයත් වාඡීබ්ම වෙයි

brightness_1 ගනුදෙනුවෙහි සමාව දීම සහ ලිහිල්ව සිටීම

ගනුදෙනුවක් කරන අවස්තාවෙහි සමාව දෙමින් හා ලිහිල්ව කටයුකු කළ යුතු අතර ඔවුන් අතර දැඩි නොවිය යුතුය.මිල දී ගන්නා අලෙවි කරන්නාට බල කර ඔහු වෙත තිබෙන දේවල මිල ඔහුට කළ නොහැකි තරමට අඩු කර මෙන් බල නොකළ යුතුය.එසේම අලෙවි කරන්නා තමාගේ බඩුවලට අසාධාරණ මිල නොකිය යුතුයි.

පහත සදහන් හදීසය සනාථ කරයි.මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙහි වසල්ලම්- තුමානන් පැවසූ බව ජාබිර් ඉබ්නු අබ්දිල්ලාහ් රලියල්ලාහු අන්හු මෙසේ දන්වයිඃමිල දී ගන්නා විට සහ අලෙවි කරන විට මෙන්ම තමාට හිමි දෙය ඉල්ලා සිටින විට සමාවේ ආකල්පයෙන් කටයුතු කරන්නාට අල්ලාහ් ආශීර්වාද කරත්වා(ග්‍රන්ථයඃ බුහාරි 2076-

තමාට ලැබෙන්නට ඇති දෙයක් අසන විටද ලිහිල් ආකල්පයෙන් කටයුතු කළ යුතුයි’ මන්ද යත් පහත හදීසයෙහි තමාට හිමි දෙය ඉල්ලා සිටින විට යැයි නබිතුමන් පවසා ඇත.

ඉබ්නු හජර් රහිමහුල්ලා මෙසේ පවසයිඃ තමාට හිමි දෙය ඉල්ලා සිටින විට යන්නෙහි අදහස තමාගේ හිමිකමක් වුවද ඉල්ලා සිටින විට දැඩි ආකල්යක් අනුගමනය නොකිරීමය.ඉබ්නුත් තීන්ගේ එක් දැන්වීමක වඉදා කළා යැයි භාවිතා කර ඇත.එනම් අන් අයට අප දෙන්නට දෙයද නිසි කලට දිය යුතුය.තවත් දැන්වීමක නිශ්චය වශයෙන්ම මිල දී ගන්නා විට හා අලෙවි කරන විට සමාවේ ආකල්පයෙන් කටයුතු කිරීම අල්ලාහ් ප්‍රිය කරයි (ග්‍රන්ථයඃ තිර්මිදී 1319- තවත් දැන්වීමක.

යමක් මිල දී ගන්නා විට අලෙවි කරන විට වගකීමක් ඉටු කරන විට අයිතිවාසිකමක් ඉල්ලා සිටින විට සැහැල්ලූ ආකාරයෙන් කටයුතු කරන්නාව අල්ලාහ් ස්වර්ගයට ඇතුල් කරත්වා (ග්‍රන්ථයඃ නසාඊ 4670- අබ්දූල්ලාහ් ඉබ්නු අම්ර් රලියලලාහු අන්හුගේ එක් දැන්වීමක ගනුදෙනු වෙහි සමාව දීම අලංකාර වචන භාවිතා කිරීම දිරි ගන්වමින්ද මිනිසුන්ට අසීරුතා ඇති කිරීමෙන් වළකින්න යැයි හා ඔවුන්ට සමාව දෙන මෙන් උනන්දූ කරන හදීසයක් අහ්මද්හි සඳහන් වී ඇත. (ග්‍රන්ථයඃ අල් ෆත්හ් 2076).

brightness_1 මිස්වාක් කිරීම

මිස්වාක් කිරීම සෑම අවස්ථාවකම කළ හැකි පොදූ සුන්නතයකි.මෙය නබි තුමන් බොහෝ අවස්ථාවල දිරි ගන්වා ඇත.වරක් නබිතුමන් මෙසේ පැවසූහඃමා මිස්වාක් පිළිබඳ ඔබට අධිකව පවසා ඇත්තෙමි.(ග්‍රන්ථයඃ බුහාරි 888- මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙහි වසල්ලම්- තුමානන් පැවසූ බව ආයිෂා රලියල්ලාහු අන්හා මෙසේ දන්වයිඃ මිස්වාක් කිරීම මුව පිරිසිදූ කිරීට හා රබ්ගේ තෘප්තියට හේතුවකි (ග්‍රන්ථයඃ අහ්මද් 7 නසාඊ 5 ඉමාම් අල්බානි මෙය සහීහ් හදීසයක් යැයි පවසයි. ග්‍රන්ථයඃ අල් ඉර්වා 105/1).

මිස්වාක් කිරීම ඉතැම් වැදගත් වන ස්ථානයන් ඉහත විස්තර කරන ලදී. නින්දෙන් නැගිටි විට වුදූ කරන විට සලාතය ඉටු කරන්නට යන විට නිවසට ඇතුල් වන විට.

brightness_1 සෑම සලාතයක් සඳහාම අළුතින් වුදූ කිරීම

සෑම සලාතයක් සඳහාම අළුතින් වුදූ කිරීම සුන්නත්ය. කෙනෙකු මග්රිබ් සඳහා වුදූ කර සලාතය කළ කෙනෙකුට එව වුදූව නොබිඳ තිබුනද ඉෂා සඳහා නැවතත් වුදූ කිරීම සුන්නත් වේ.පහත සදහන් හදීසය සනාථ කරයි. නබි තුමානන් (සල්ලල්ලාහු අලෙහි වසල්ලම්- සෑම සලාතයකදීම වුදූ කරති. (ග්‍රන්ථයඃ බුහාරි 214).

තවද සෑම අවාථාවකම වුදූ සහිතව සිටීම සුන්නත් වෙයි.මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙහි වසල්ලම්- තුමානන් පැවසූ බව සව්බාන් රලියල්ලාහු අන්හු මෙසේ දන්වයිඃ වුදූ ආරක්ෂා කරන්නේ මුඃමින්වරයෙකු පමණි(ග්‍රන්තයඃ අහ්මද් 22434 ඉබ්නු මාජා 277 දාරමි 655  ඉමාම් අල්බානි මෙය සහීහ් හදීසයක් යැයි පවසයි. ග්‍රන්ථය සහීහුල් ජාමිඃ 225/1).