При входе в отхожее место и при выходе из него желательно произнести следующее
Согласно сунне, тому, кто хочет зайти в отхожее место, желательно сказать то, что приводится в двух достоверных сборниках:
Сообщается, что Анас сказал: «Собираясь зайти в отхожее место, Посланник Аллаха обычно говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей помощи от порочности и дурных поступков”» (Аллахумма, ин-ни а’узу би-кя мин аль-хубси ва-ль-хабаиси) (Бухари, 6322; Муслим, 375).
Тому же, кто вышел из отхожего места, желательно сказать:
То, что приводится в хадисе, который приводят имам Ахмад в «Муснаде», а также Тирмизи и Абу Дауд в «Сунан»; шейх Альбани назвал его достоверным. Сообщается, что Аиша сказала: «Выйдя из отхожего места, Посланник Аллаха обычно говорил: «Прости!» (Гуфрана-кя) (Ахмад, 25220; Абу Дауд, 30; Тирмизи, 7; шейх Альбани назвал хадис достоверным в «Тахкыкъ Мишкат аль-масабих», 1/116).
Согласно сунне, желательно составить завещание
Составить завещание является желательным для каждого мусульманина, независимо от того, болен он или находится в добром здравии. Указывают на это слова Посланника Аллаха : «Непозволительно мусульманину, владеющему тем, что можно завещать, проводить две ночи, не написав завещания» (Бухари, 2783; Муслим, 1626, хадис Ибн Умара ). Упоминание в хадисе двух ночей не является ограничением, однако имеется в виду, чтобы не проходил короткий период времени, не иначе как у мусульманина имелось бы написанное завещание. Ведь он не знает, когда он умрёт, и это действие относится ко всем людям.
Что же касается завещания, связанного с правами Аллаха, такими как: закят, хадж, искупление, – или же связанного с правами людей, как: долги, займы или отданные на хранение вещи, – то в таких случаях завещание является обязательным, а не желательным, так как это связано с выполнением обязательных прав людей, тем более если об этом никто не знает. Шариатское правило гласит: «Выполнение того, без чего обязательное предписание не становится завершённым, является обязательным!»
Проявление великодушия и мягкости при купле-продаже
Так, чтобы покупатель и продавец проявляли великодушие и мягкость по отношению друг к другу во время торговых сделок. И чтобы никто из них не проявлял строгости и чрезмерности в отношении торга и споров о цене – наоборот, им надлежит проявлять мягкость и снисходительность друг к другу.
И указывает на это:
Хадис, передаваемый со слов Джабира бин Абдуллаха , что Посланник Аллаха сказал: «Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие, продавая, покупая и требуя возврата (своих денег)» (Бухари, 2076).
Также, если мусульманин требует возврата своих прав, согласно сунне, желательно делать это с мягкостью и идти на уступки. На что указывают слова Пророка : «Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие …и требуя возврата (своих денег)».
Совершение двух ракаатов молитвы после каждого омовения
И это из ежедневных желательных действий, за совершение которых человек удостаивается величайшего блага, а это – вхождение в Рай! Сообщается, что Абу Хурейра сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха сказал Билялю: «О Биляль, скажи мне, какое из дел, совершённых тобой в Исламе, внушает больше всего надежд, ибо, поистине, я слышал стук твоих сандалий (раздававшийся) передо мной в Раю?» (В ответ на это Биляль ) сказал: “Ничто из сделанного мною не внушает мне столько надежд, как то, что в какое бы время дня или ночи ни совершал я омовения, после этого я обязательно совершал и предписанную мне молитву, (т.е. молитву в два ракаата после омовения), не успев оскверниться”» (Бухари, 1149; Муслим, 2458).
Ожидание молитвы
И ожидание молитвы также из тех желательных действий, за совершение которых человек удостаивается великой награды.
На это указывает:
Хадис Абу Хурейры , в котором говорится, что Посланник Аллаха сказал: «Каждый из вас пребывает в молитве до тех пор, пока молитва удерживает его (в мечети), и ничто не препятствует ему вернуться к семье, кроме молитвы» (Бухари, 659; Муслим, 649). И если человек пребывает в мечети, ожидая наступления молитвы, он получает за это ожидание такую же награду, как за саму молитву
Передают со слов Абу Хурейры , что Посланник Аллаха сказал: «И ангелы станут возносить мольбы за любого из вас всё то время, пока он остаётся на месте совершения своей молитвы, говоря: «О Аллах, прости его, о Аллах, оказывай ему милость Свою», – пока он не осквернится! Каждый из вас пребывает в молитве до тех пор, пока молитва удерживает его (в мечети), и ничто не препятствует ему вернуться к семье, кроме молитвы» (Бухари, 659; Муслим, 649). Слова «пока он не осквернится» означают: пока он не испортит своё омовение. И приводится у имама Муслима: «…пока он (никому) не причинит обиды (находясь здесь, и) пока он не осквернится (находясь здесь)» (Муслим, 649). То есть награда обусловлена тем, что человек никому не причинит обиды и не испортит своё омовение.
Использования сивака
Использование сивака является сунной, и использовать его можно в любое время. Посланник Аллаха так часто побуждал использовать его, что даже сказал: «Я много раз говорил вам пользоваться зубочисткой». Как об этом говорится в хадисе Анаса (Бухари, 888). И также Пророк сказал: «Сивак очищает рот и вызывает довольство Господа». Об этом сообщается в хадисе Аиши (Ахмад, 7; Насаи, 5; шейх Альбани назвал хадис достоверным в «аль-Ирва», 1/105).
Желательно использовать сивак в случаях, упомянутых ранее, а особенно желательно, когда эти случаи повторяются днём и ночью. Как, например: при пробуждении ото сна для совершения ночной молитвы, перед малым омовением, перед каждой молитвой, перед входом в дом, а Аллах знает лучше!
Обновление омовения перед каждой обязательной молитвой
Согласно сунне, желательно обновлять омовение для каждой молитвы. Если человек совершил омовение и прочитал вечернюю молитву, то, когда наступит время ночной молитвы, в соответствии с сунной, ему желательно обновить омовение, даже если он не нарушил его.
На это указывает:
Хадис, который приводится у имама Бухари, в нём говорится: «Обычно Пророк совершал омовение перед каждой молитвой» (Бухари, 214).
Также желательно, чтобы человек находился в состоянии ритуальной чистоты в течение всего дня. На это указывает хадис Саубана , в котором говорится, что Пророк сказал: «Самое лучшее из ваших дел – это молитва! А ведь никто, кроме верующего, не станет заботиться об омовении!» (Ахмад, 22434; Ибн Маджа, 277; Дарими, 655; достоверность хадиса подтвердил шейх Альбани в «Сахих аль-джами», 1/225).