Когда хочется зевать, нужно постараться подавить зевоту, а если не получается, то следует прикрыть рот рукой

<p dir="ltr">Согласно сунне, когда хочется зевать, нужно постараться подавить зевоту, а если не получается, то следует прикрыть рот рукой.</p> <p dir="ltr"><em>На это указывает:</em><br /> Хадис Абу Хурейры <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> в котором говорится, что Пророк <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> сказал: <strong>«Поистине, Аллах любит чихание и не любит зевоту, и если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, каждый мусульманин, услышавший это, должен будет сказать (чихнувшему): «Да помилует тебя Аллах». Что же касается зевоты, то, поистине, она — от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет (зевоту), пока может, ибо, когда любой из вас зевает, шайтан смеётся над ним»</strong> (Бухари, 2663).</p> <p dir="ltr">Передают со слов Абу Саида аль-Худри <span style="font-family:aga-arabesque;"></span>, что Пророк <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> сказал: <strong>«Если кто-нибудь из вас (захочет) зевнуть, пусть прикроет рот рукой, (ибо иначе) шайтан обязательно проникнет в него»</strong> (Муслим, 2995). Сдерживать зевоту следует либо контролируя рот, чтобы он не открылся, либо сжимая губы между зубами, либо прикрывая рот рукой и т.д.</p> <p dir="ltr"> </p>

Согласно сунне, когда хочется зевать, нужно постараться подавить зевоту, а если не получается, то следует прикрыть рот рукой.

На это указывает:
Хадис Абу Хурейры  в котором говорится, что Пророк  сказал: «Поистине, Аллах любит чихание и не любит зевоту, и если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, каждый мусульманин, услышавший это, должен будет сказать (чихнувшему): «Да помилует тебя Аллах». Что же касается зевоты, то, поистине, она — от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет (зевоту), пока может, ибо, когда любой из вас зевает, шайтан смеётся над ним» (Бухари, 2663).

Передают со слов Абу Саида аль-Худри , что Пророк  сказал: «Если кто-нибудь из вас (захочет) зевнуть, пусть прикроет рот рукой, (ибо иначе) шайтан обязательно проникнет в него» (Муслим, 2995). Сдерживать зевоту следует либо контролируя рот, чтобы он не открылся, либо сжимая губы между зубами, либо прикрывая рот рукой и т.д.

 

При зевании не следует поднимать голос и издавать звуки

<p dir="ltr">При зевании не следует поднимать голос и издавать звуки, такие как «ха-а» или «а-ах» и подобные им звуки, которые могут исходить при зевоте, что может послужить поводом для смеха шайтана над человеком.</p> <p dir="ltr"><em>На это указывает:</em><br /> Хадис Абу Хурейры <span style="font-family:aga-arabesque;"></span>, в котором говорится, что Пророк <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> сказал: <strong>«Зевота — от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет (зевоту), насколько сможет, ибо, если он будет зевать, издавая (звуки) “ха-а”, то шайтан будет смеяться над ним»</strong> (Бухари, 3298; Муслим, 2994).</p>

При зевании не следует поднимать голос и издавать звуки, такие как «ха-а» или «а-ах» и подобные им звуки, которые могут исходить при зевоте, что может послужить поводом для смеха шайтана над человеком.

На это указывает:
Хадис Абу Хурейры , в котором говорится, что Пророк  сказал: «Зевота — от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть он подавляет (зевоту), насколько сможет, ибо, если он будет зевать, издавая (звуки) “ха-а”, то шайтан будет смеяться над ним» (Бухари, 3298; Муслим, 2994).

Примечание

<p dir="ltr">Хотелось бы обратить внимание на то, что у некоторых людей вошло в привычку прибегать за защитой к Аллаху от шайтана после зевоты, однако на это нет никакого довода, более того, это противоречит руководству Пророка <span style="font-family:aga-arabesque;"></span>. Ведь они произносят то, чего Пророк <span style="font-family:aga-arabesque;"></span> не произносил в этом случае.</p>

Хотелось бы обратить внимание на то, что у некоторых людей вошло в привычку прибегать за защитой к Аллаху от шайтана после зевоты, однако на это нет никакого довода, более того, это противоречит руководству Пророка . Ведь они произносят то, чего Пророк  не произносил в этом случае.