Saudar é Sunna

Existem inúmeras evidências apoiando esta Sunna. Abu Hurairah narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Seis são os direitos de um muçulmano sobre outro muçulmano”. Perguntaram-lhe: “Mensageiro de Allah, quais são eles?”. Ele disse: “Quando o encontra deve cumprimentá-lo com o salam; quando lhe fizer um convite deve aceitá-lo, quando lhe pedir conselhos deve dar a ele, e quando espirrar e disser: ‘Todo o louvor é para Allah’ deve dizer: ‘Que Allah tenha misericórdia de ti’; quando estiver doente, deve visitá-lo, e quando morre, deve ir ao seu funeral” (Muslim 2162).

Quanto a responder a esta saudação, é obrigatório como Allah Todo-Poderoso diz:

{E, se fordes saudados com uma saudação, saudai com outra melhor, ou retribuí-a. Por certo, Allah, de todas as cousas, é Ajustador de contas} [Alcorão: 4:86].

A máxima jurídica indica que o uso do imperativo por parte de Allah ou Seu Profeta é um sinal de obrigação, a menos que haja uma evidência que mostre o contrário. Vários eruditos afirmaram que há consenso sobre a obrigação de responder à saudação, incluindo Ibn Hazem, Ibn Abdul Barr, Sheikh Taqui Uddin, etc. (Al-Ash-Shar'ia, Vol. 1, p. 356).

- A melhor fórmula de saudação e resposta é: “Que a paz, a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam convosco”.

Ibn Al Qaiyym (que Allah o tenha em Sua misericórdia) disse: “A Sunna do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ao terminar a saudação, é dizer: “Que as bênçãos de Allah estejam convosco” (Zad Al Ma'ad, Vol. 2, p. 417).

Saudar às pessoas com a paz (salam) é Sunna e um ato que é muito recompensado, como mencionado no hadith narrado por Abu Hurairah, onde o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Por Aquele em cujas mãos está minha alma, não entrarão no Paraíso até que creiam; e  não crerão até que se amem uns aos outros. Quer que lhes indique uma ação que se a realizam, se amarão uns aos outros? Cumprimentem-se com a saudação de paz (salam)” (Muslim 54).

É Sunna repetir a saudação três vezes, se necessário

Isto é apenas no caso de haver dúvidas sobre se a outra pessoa ouviu a saudação ou não, por isso é permitido repetir a saudação até três vezes. Um exemplo disto seria quando há uma reunião e apenas os que estão por perto a ouvem, então ela é repetida para que todas as pessoas a escutem.

O que sustenta isto é o hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: “Quando o Profeta falava, repetia suas palavras três vezes para que as pessoas pudessem entendê-las. Caso se encontrava com algumas pessoas, também as saudava três vezes” (Bukhari 95).

Além disso, pode-se concluir do hadith anterior que é Sunna repetir uma palavra duas ou três vezes, se necessário, como quando uma pessoa fala e não a escutam ou não a entendem.

É Sunna cumprimentar as pessoas que conhecemos e aquelas que não conhecemos

‘Abdullah Ibn’ Amr narrou que um homem perguntou ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Qual é o melhor ato no Islam?” O Profeta respondeu: “Dar de comer e saudar as pessoas, quer as conheça ou não” (Bukhari 12 e Muslim 39).

Quem deve iniciar a saudação como indica a Sunna

Abu Hurairah narrou: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Aquele que está montando deve saudar a quem está caminhando, aquele que está caminhando deve saudar quem está sentado, e o menor grupo de pessoas deve saudar o grupo maior’” (Bukhari 6233 e Muslim 2160). Em outra narração registrada por Al Bukhari: “Os jovens devem saudar os anciãos, aquele que está passando deve saudar a pessoa que está sentada e o menor grupo deve saudar o grupo mais numeroso” (6234).

Não há problema se alguém faz o oposto, por exemplo, se os anciãos cumprimentam os mais jovens, mas é melhor, é claro, seguir a Sunna.

É Sunna saudar as crianças

Anas Ibn Malik narrou que estava andando com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e passou por um grupo de crianças, e o Profeta as cumprimentou (Bukhari 6247 e Muslim 2168).

Cumprimentar as crianças e apertar-lhes a mão mostra humildade, as acostumará a esta boa ação e eleva o valor da Sunna em seus corações.

É Sunna saudar os membros da família ao entrar em uma casa

Isto é geral, mesmo que a casa esteja vazia, assim como é Sunna escovar os dentes com o siwak (escova de dentes) ao entrar em casa. Esta é a quarta questão que registra o uso do siwak. Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou: “O Profeta costumava usar siwak ao entrar em sua casa” (Muslim 253). Então, entrava em sua casa usando o siwak e também cumprimentava sua família. Além disso, alguns eruditos disseram que é Sunna dizer o salam, mesmo que não haja ninguém em casa, já que o Todo-Poderoso Allah diz: {E, quando entrardes em casas, cumprimentai-vos mutuamente, com saudação vinda de Allah, bendita e cordial. Assim, Allah toma evidentes, para vós, os versículos, para razoardes} [Alcorão 24:61].

Ibn Hajar (que Allah o tenha em Sua misericórdia) disse: “Isto incluiria dar a saudação mesmo que não houvesse ninguém em casa, de acordo com o verso do Alcorão mencionado anteriormente” (Fath Al Bari, hadith No. 6235).

Benefício: A partir destas provas, podemos concluir que há três sunnas ao entrar na casa:

Em primeiro lugar: Mencionar o nome de Allah, especialmente à noite.

Jabir Ibn Abdullah narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando um homem chega a sua casa e se lembra de Allah, Glorificado seja, ao entrar e antes de comer, o Satanás diz: : ‘Não há lugar para passar a noite nem onde comer’. Mas quando alguém entra em sua casa e não se lembra de Allah, o Satanás diz: ‘Encontramos um lugar para passar a noite’; e quando não recorda o nome de Allah ao comer, o Satanás diz: “Encontramos um lugar para passar a noite e ceiar’” (Muslim 2018).

Em segundo lugar: Usar o siwak, devido ao hadith de Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) que já mencionamos.

Em terceiro lugar: Cumprimentar os membros da família que alí se encontram.

É Sunna abaixar a voz ao saudar as pessoas se alguém estiver dormindo

Esta foi a prática do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) como Al Miqdad Ibn Al Aswad (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: “Costumávamos ordenhar nossos animais e cada pessoa podia beber, e então levávamos um pouco de leite para o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Ele passava pela noite a cumprimentar, mas o fazia de tal forma que os despertos o ouviam, mas não incomodava aqueles que estavam dormindo” (Muslim 2055).

É Sunna enviar saudações a uma pessoa ausente

Enviar saudações a uma pessoa é Sunna, por exemplo, dizer a uma pessoa: “Envie meus cumprimentos para tal e tal”.

A evidência: Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “O arcanjo Gabriel envia suas saudações”. Ela disse: “Que a paz e as bênçãos de Allah estejam contigo e com ele” (Bukhari 3217 e Muslim 2447).

Este hadith afirma que a pessoa que é solicitada a transmitir uma saudação deve transmiti-la, assim como o Profeta transmitiu a saudação de Gabriel a Aisha. Ademais, o hadith indica que é Sunna  confiar a alguém para enviar nossas saudações.

É Sunna saudar com a paz ao entrar em uma reunião e também ao despedir-se

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando um de vós chega em uma reunião, deve saudar com o salam; e quando se despedir, também deve fazê-lo [com o salam], já que a saudação da chegada é tão importante quanto a saudação de despedida”(Ahmad 9664, Abu Dawud 5208 e Tirmidhi 2706. Al Albani o declarou Sahih).

Apertar as mãos ao saudar com salam é Sunna

Era uma das práticas dos companheiros do Profeta. Qatadah narrou que disse a Anas (que Allah esteja satisfeito com ele): “Era a prática dos companheiros durante a vida do Profeta apertar as mãos uns dos outros ao saudar?”. Ele respondeu: “Sim” (Bukhari 6263).

É Sunna sorrir ao saudar

Abu Dharr narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Não subestime nenhuma boa ação, nem mesmo que seja mostrar um rosto alegre ao encontrar seu irmão” (Muslim 2626). At-Tirmidhi narrou de Abu Dharr que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) também disse: “Sorrir para o seu irmão é um ato de caridade” (Tirmidhi 1956. Al Albani declarou Sahih)

A palavra amável e boa é uma forma de caridade

Dizer uma palavra boa e amável ao encontrar alguém ou sentar-se com alguém é Sunna e uma forma de caridade.

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A palavra amável é uma forma de caridade” (Bukhari 2989 e Muçulmano 1009).

As palavras amáveis e educadas que as pessoas costumam usar podem ser um meio de receber uma grande recompensa apenas se forem acompanhadas pela intenção de caridade.

O Sheikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah o tenha em Sua misericórdia) disse: “As ‘boas palavras’ são expressões como: ‘Como você está?

Como está sua família?’, etc. Estas palavras amáveis agradam as pessoas, e toda palavra boa e cortês é uma forma de caridade cuja recompensa será dada por Allah, o Todo-Poderoso” (Sharh Riadh As-Salihin, Vol. 2, p. 996).

É Sunna e é recomendado recordar a Allah em todas as reuniões

Há muitos hadiths que nos falam acerca da recompensa de recordar a Allah e nos recomendam mencioná-Lo em todos os momentos. Abu Hurairah narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Allah tem alguns anjos que buscam por aqueles que celebram os louvores de Allah nos caminhos e sendas. E quando encontram algumas pessoas glorificando a Allah, chamam-se uns aos outros dizendo: ‘Venham ao objeto de sua ocupação’”. E acrescentou: “Então os anjos os cercam com suas asas até o céu” (Bukhari 6408 e Muslim 2689).

É Sunna dizer a seguinte súplica ao terminar uma reunião (Kaffaratul Majlis)

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) mencionou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Qualquer um que se sente em uma reunião onde muitas piadas são ditas, mas diz antes de levantar-se: ‘Subhanaka Al-lahumma wa bihamdika, ash-hadu an la ilaha il-la Anta, astaghfiruka wa atubu ileik’ (Glorificado e Louvado sejas, ó Allah. Testemunho que não há divindade além de Ti, a Ti peço perdão e a Ti volto arrependido), lhe será perdoado o que tenha dito nessa reunião” (Tirmidhi 3433. Al Albani classificou como Sahih).