اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

É Sunna recitá-la antes de dormir, pois protege o muçulmano até o amanhecer.

O relato de Abu Hurairah e o ladrão que roubava do Zakat à noite. Abu Hurairah disse: “Na manhã seguinte, o enviado de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou-me : ‘O que aconteceu ontem com o ladrão?’. Respondi-lhe: ‘Enviado de Allah! Ele me disse que me ensinaria algumas palavras com as quais Allah me beneficiaria e eu o deixei ir’. Perguntou-me: ‘Quais eram?’. ‘Disse-me: Quando se retirardes para dormir, recite Ayatul Kursi desde o começo até o fim: {Allah, não há Deus senão Ele, o Vivente, o Sustentador ...}, e disse-me: ‘Allah te protegerá e os demônios não poderão chegar perto de ti por toda a noite. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse-me: “Ele disse a verdade apesar de ser um mentiroso! Ó Abu Hurairah, sabes com quem estava falando durante estes três dias?’.  Disse-lhe: “Não”. Ele disse: “ Era o Shaytan” (Bukhari 2311 e Nasa’i 10795).

Abu Mas’ud Al Ansari (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A quem recitar os dois últimos versículos da sura Al Baqara à noite, esses dois versículos lhes serão suficientes” (Bukhari 4008 e Muslim 807). Tais versículos não fazem parte dos adhkar da hora de dormir, no entanto, são recitados por suas bênçãos. Desta forma, aqueles que não os recitaram durante a oração da noite ainda podem fazê-lo quando vão dormir.

Os sábios diferem sobre o significado da frase “Kafatáhu” (lhes serão suficientes [a essa pessoa]) no hadith.

Um grupo considera que significa que isso lhes dará as recompensas equivalentes a ter rezado o Qiam durante a noite. Outro grupo o considera proteção suficiente contra o demônio.

Um terceiro grupo afirma que é uma proteção para a pessoa contra qualquer coisa que possa ser prejudicial. An-Nawawi (que Allah o tenha em Sua misericórdia) disse que a frase acima pode incluir todas essas virtudes (Sharh Muslim, hadith No. 808).

A evidência:

Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que: “Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se deitava às noites em seu leito, levantava as mãos em forma de súplica e orava. Recitava a sura Al Ikhlas (112), a sura Al Falaq (113) e a sura An-Nas (114) e soprava na palma de suas mãos passando-as sobre seu corpo por onde alcançavam, fazendo isso três vezes” (Bukhari 5017).

Pode ser aprendido do hadith que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava aplicar esta Sunna todas as noites, quem deseja aplicá-la deve fazê-lo da mesma maneira.

Farwah Ibn Nawfal narrou através de seu pai que o Profeta lhe disse: “Recite o capítulo de Al Kafirun e faça disso a última coisa que recitas, pois o protege do Shirk” (Ahmad 21934, Abu Dawud 5055 e Tirmidhi 3403. Al Albani o declarou Hasan).

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا

“Bismika Al-lahumma amut wa uhia” (Ó Allah! Em Teu nome eu durmo e acordo) (Bukhari 6324).

اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ

“Al-lahumma khalaqta nafsi wa anta tawafaha, laka mamatuha, wa in ahieitaha fah-fadh-ha; wa in amattaha fagh-fir laha. Al-lahumma inni as-aluka al ‘afia” (Ó Allah! Tu criastes minha alma e Tu a tomarás de volta. Em Ti está sua vida e sua morte. Se lhe dá vida, então protege-a; e se a fizer morrer, perdoe-a. Ó Allah! Peço-Te saúde) (Muslim 2712).

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِعَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

“Al-lahumma Rab Assamawatil wa rabbil ard wa rabbal ‘Arsh Al ‘Adhim. Rabbana wa rabba kul-li shai-in, faliq al Habb wannawa, wa munzzil attawrat wal injil wal furqan. A’udhu bika min sharri kul-li shai-in anta Aakhidun binnasiatihi, Al-lahumma anta al Awwal fa leisa qablaka shai-un, wa anta al Aakhiru fa leisa ba’daka shai-un wa anta adh-dhahir fa leisa fawqaka shai-un, wa anta al Batinu fa leisa dunaka shai-un. Aqdi ‘anna addain wa agnina minal faqr” (Ó Allah! Senhor dos sete céus e Senhor do Trono Magnífico. Nosso Senhor e Senhor de tudo quanto existe. Divisor do grão e da semente da tâmara, revelador da Torá e do Injil (Evangelho) e do Furqan (Alcorão). Busco refúgio em Ti do mal de tudo o que abarcas sob Teu domínio. Ó Allah! És o Primeiro e nada veio antes de Ti, e és o Último e nada virá depois de Ti. És o Altíssimo, nada ultrapassa a Ti e és o Próximo e nada está mais próximo do que Tu. Salda nossas dívidas e enriqueça-nos afastando a pobreza) (Muslim 2713).

بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

“Bismika Rabbi wada’tu janbi wa bika arfa’uhu in amsakta nafsi far-hamha wa in arsaltaha fah-fadh-ha bima tahfidhu bihi ‘ibadaka as-salihin” (Em Teu nome meu Senhor, deito-me e em Teu nome levanto-me. Se tomares minha alma, tenha misericórdia dela;  e se a mandares de volta, então protege-a assim como proteges os Teus servos justos) (Bukhari 6302 e Muslim 2714).

الْحَمْدُ للّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِي

“Al hamdu lil-lahi al-ladhi at’amana wa saqana wa kafana wa aawana, fa kam miman la kafia lahu wa la mu’wi” (Louvado seja Allah que nos deu comida e saciou nossa sede, atendeu nossa necessidade e nos deu um teto. Pois quantos são os que não têm quem supra suas necessidades nem lhes dê um teto?) (Muslim 2715).

اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

“Al-lahumma quini ‘adhabaka iauma tub’azu ‘ibadaka” (Ó Allah! Protege-me de Teu castigo quando ressuscitares Teus servos) (Ahmad 18660. Al Albani o declarou Sahih).

سبحان الله (33)، الحمد لله (33)، الله أكبر (34) م

É Sunna dizer Subhan Allah 33 vezes, Alhamdu lillah 33 vezes e Allahu Akbar 34 vezes antes de ir dormir. Isso tem um efeito poderoso no corpo ao longo do dia.

Ali narrou que Fátima foi até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) queixando-se do efeito prejudicial que o moinho de pedras tinha sobre suas mãos. Ouvira que o Profeta poderia designar-lhe uma servente. Mas quando foi procurá-lo, não o encontrou, então mencionou o assunto para Aisha. Quando o Profeta retornou, Aisha o informou a respeito. Ali acrescentou: “Então o Profeta veio quando já estávamos em nosso leito. Queríamos levantar-nos no momento de sua chegada, mas ele disse-nos: ‘Fiquem onde estão’. Então veio e sentou-se entre nós e senti o frio de seus pés no meu abdômen. Ele disse: ‘Posso aconselhar-vos algo melhor do que o que me pediram? Quando estiverem indo dormir digam Subhan Allah trinta e três vezes, Al Hamdu lillah trinta e três vezes, e Allahu Akbar trinta e quatro vezes, pois isso é melhor para vós do que um servente’”(Bukhari 3705 e Muslim 2727).

Em outra narração Ali disse: “Nunca abandonei esta prática desde que a ouvi do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Perguntaram-lhe: ‘Nem mesmo na noite da batalha de Siffin?’. Disse: ‘Nem mesmo na noite da batalha de Siffin’”.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ. لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ

“Al-lahumma inni aslamtu wajhi ileika wa fawwadtu amri ileika wa alja’tu dhahri ileik raghbatan wa rahbatan ileik. La malja’ wa la manja minka il-la ileik. Amantu bi kitabika Al-ladhi anzalta wa binnabi-ika al-ladhi arsalta” (Ó Allah, apresento-me a Ti, volto meu rosto a Ti, deixo meus assuntos em Tuas mãos e em Ti confio, com a esperança de Tua recompensa e com temor de Teu castigo. Não há refúgio de Ti senão em Ti. Creio em Teu Livro que revelastes e no Teu Profeta que enviastes) (Bukhari 247 e Muslim 2710). E é mencionado no final do hadith: “[Se as pronuncia e] morrer naquela noite, morrerás em um estado de fitrah (a pureza do monoteísmo)”; e em outra narração: “E se amanheces, amanhecerá com o bem”.

Há outra Sunna neste hadith: que tais palavras sejam as últimas pronunciadas antes de dormir, quem assim o fizer terá uma grande recompensa, porque se morrer em tal noite, estará na pureza do monoteísmo do Profeta Ibrahim; mas se despertar pela manhã, receberá uma grande recompensa e estará no caminho do bem e da abundância, e Allah sabe mais.

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

É importante mencionar um dhikr grandioso que contém uma recompensa grandiosa, vinda do magnânimo. O Profeta disse: “Uma súplica mestre é que digas: ‘Al-lahumma Anta Rabbi la ilaha il-la Anta Khalaqtani wa ana 'abduka, wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika ma istata'tu a'udhu bika min sharri ma Sana'tu, wa abu’u laka bini'matika 'aleia, wa abu’u bi dhanbi, fagh-fir li fa innahu la iaghfira adhunuba il-la Anta” (Ó Allah, Tu és meu Senhor! Ninguém tem o direito de ser adorado, exceto Tu. Tu me criastes e sou Teu servo, e sou fiel ao meu pacto e à minha promessa tanto quanto posso. Busco refúgio em Ti do mal que tenho feito. Reconheço frente a Ti todas as bênçãos que me concedestes e confesso todos os meus pecados a Ti. Rogo a Ti que perdoe meus pecados, pois ninguém além de Ti perdoa os pecados); e acrescentou: ‘Quem recita esta súplica pela manhã com fé e morre no mesmo dia, entrará no Paraíso. E quem a recita à noite com fé e morre na mesma noite, entrará no Paraíso’” (Bukhari 6306).

Abu Darda relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Algum de vós é capaz de recitar um terço do Alcorão em uma noite?”. Eles (os companheiros) perguntaram: “Como alguém pode recitar um terço do Alcorão (em uma noite)?”. O Profeta lhes respondeu: “[Recitar:] {Dizer: “Ele é Allah, único ... “} [Alcorão 112] é equivalente a [recitar] um terço do Alcorão” (Bukhari 5015 e Muslim 811).