Gün batdıqda – məğribin ilk saatlarında uşaqları bayıra çıxmağa qoymamaq

<p>Bu iki gözəl sünnə ədəbinə əməl etməklə biz özümüzü və övladlarımızı cin və şeytanın şərindən qorumuş oluruq. Həmçinin, Allahın adını zikr etməklə qapıları bağlamağı da unutmamalıyıq. Çünki neçə-neçə uşaqlar və neçə-neçə evlər vardır ki, bu səbəbdən şeytanın əsarətinə məruz qalmışlar. Lakin İslam dininə riayət etməklə ev və övladlarımızın qayğısına qalmağımız necə də gözəl və əzəmətli bir işdir.</p> <p>Cabir ibn Abdullahdan (Allah ondan razı olsun) Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) belə dediyi rəvayət edilir: “Gecə düşdükdə, yaxud axşama çıxdıqda uçaqlarınızı bayıra çıxmağa qoymayın. Çünki həmin vaxt şeytanlar hər tərəfə yayılırlar. Gecədən bir müddət keçəndə onları sərbəst buraxıın. Həmçinin Allahın adını zikr edərək qapıları bağlayın, çünki şeytan bağlı qapını aça bilmir” (əl-Buxari: 3304; Müslim: 2012).</p> <p>Gecənin əvvəlində qapıları bağlamaq və uşaqları çölə buraxmamaq müstəhəb bir əməldir (Bax: Daimi Fitva Komissiyası, 26/317).</p>

Bu iki gözəl sünnə ədəbinə əməl etməklə biz özümüzü və övladlarımızı cin və şeytanın şərindən qorumuş oluruq. Həmçinin, Allahın adını zikr etməklə qapıları bağlamağı da unutmamalıyıq. Çünki neçə-neçə uşaqlar və neçə-neçə evlər vardır ki, bu səbəbdən şeytanın əsarətinə məruz qalmışlar. Lakin İslam dininə riayət etməklə ev və övladlarımızın qayğısına qalmağımız necə də gözəl və əzəmətli bir işdir.

Cabir ibn Abdullahdan (Allah ondan razı olsun) Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) belə dediyi rəvayət edilir: “Gecə düşdükdə, yaxud axşama çıxdıqda uçaqlarınızı bayıra çıxmağa qoymayın. Çünki həmin vaxt şeytanlar hər tərəfə yayılırlar. Gecədən bir müddət keçəndə onları sərbəst buraxıın. Həmçinin Allahın adını zikr edərək qapıları bağlayın, çünki şeytan bağlı qapını aça bilmir” (əl-Buxari: 3304; Müslim: 2012).

Gecənin əvvəlində qapıları bağlamaq və uşaqları çölə buraxmamaq müstəhəb bir əməldir (Bax: Daimi Fitva Komissiyası, 26/317).

Fechar a porta no início do Maghreb e mencionar o nome de Allah

<p>Ao realizar estes dois atos da Sunna, é dito que a pessoa se protege dos demônios e dos jins. Ao impedir que as crianças brinquem fora durante este tempo em particular, as protegerá dos demônios, e fechar as portas e mencionar o nome de Allah manterá os demônios longe. Quão maravilhosa é nossa religião! Protege nossas casas e nossos filhos do mal.</p> <p><strong>A evidência:</strong></p> <p>Jabir Ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando a noite cai, mantenha seus filhos por perto, pois os demônios saem neste momento. Mas quando a noite estiver começando, podem deixá-los ir. Fechem as portas e mencionem o nome de Allah, pois Satanás não abre uma porta fechada” (Bukhari 3304 e Muslim 2012).</p> <p>No entanto, devemos enfatizar que manter as crianças dentro de casa e trancadas é uma recomendação e não uma obrigação (Fatwa Al Layna Ad-Da’ima 26/317).</p>

Ao realizar estes dois atos da Sunna, é dito que a pessoa se protege dos demônios e dos jins. Ao impedir que as crianças brinquem fora durante este tempo em particular, as protegerá dos demônios, e fechar as portas e mencionar o nome de Allah manterá os demônios longe. Quão maravilhosa é nossa religião! Protege nossas casas e nossos filhos do mal.

A evidência:

Jabir Ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando a noite cai, mantenha seus filhos por perto, pois os demônios saem neste momento. Mas quando a noite estiver começando, podem deixá-los ir. Fechem as portas e mencionem o nome de Allah, pois Satanás não abre uma porta fechada” (Bukhari 3304 e Muslim 2012).

No entanto, devemos enfatizar que manter as crianças dentro de casa e trancadas é uma recomendação e não uma obrigação (Fatwa Al Layna Ad-Da’ima 26/317).

Realizar duas rakas antes da oração do entardecer

<p>Abdullah Ibn Mughafal Al Muzani (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) repetiu três vezes: “Realizem uma oração Sunna antes da oração do crepúsculo”, e disse a terceira vez: “... para aqueles que desejam”. Disse isto por último para que as pessoas não o tomem como uma Sunna permanente e enfática (Bukhari 1183).</p> <p><strong>- Também é Sunna realizar duas rakas durante o período entre o Adhan e o Iqama.</strong></p> <p>Isto se aplica quando as duas rakas são antes das orações do Fajr ou do Dhuhur. É suficiente realizar essas duas rakas como orações adicionais. Mesmo se estiver sentado na mesquita e o Adhan for ouvido, a pessoa deve então se levantar e realizá-las.</p> <p><strong>A evidência:</strong></p> <p>O hadith de Abdullah Ibn Mughafal Al Muzani (que Allah esteja satisfeito com ele), onde o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Há uma oração entre o Adhan e o Iqama ...”, e acrescentou: “Para quem deseja rezá-la” (Bukhari 624 e Muslim 838).</p> <p>Não há dúvida de que as duas rakas antes do Maghreb ou entre o Adhan e o Iqama não são sunnas enfáticas e podem ocasionalmente ser deixadas de lado, e é por isso que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Para quem que deseja rezá-las ...” para garantir que as pessoas não considerem isto como uma Sunna habitual.</p>

Abdullah Ibn Mughafal Al Muzani (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) repetiu três vezes: “Realizem uma oração Sunna antes da oração do crepúsculo”, e disse a terceira vez: “... para aqueles que desejam”. Disse isto por último para que as pessoas não o tomem como uma Sunna permanente e enfática (Bukhari 1183).

- Também é Sunna realizar duas rakas durante o período entre o Adhan e o Iqama.

Isto se aplica quando as duas rakas são antes das orações do Fajr ou do Dhuhur. É suficiente realizar essas duas rakas como orações adicionais. Mesmo se estiver sentado na mesquita e o Adhan for ouvido, a pessoa deve então se levantar e realizá-las.

A evidência:

O hadith de Abdullah Ibn Mughafal Al Muzani (que Allah esteja satisfeito com ele), onde o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Há uma oração entre o Adhan e o Iqama ...”, e acrescentou: “Para quem deseja rezá-la” (Bukhari 624 e Muslim 838).

Não há dúvida de que as duas rakas antes do Maghreb ou entre o Adhan e o Iqama não são sunnas enfáticas e podem ocasionalmente ser deixadas de lado, e é por isso que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Para quem que deseja rezá-las ...” para garantir que as pessoas não considerem isto como uma Sunna habitual.

Não é aconselhável dormir antes da oração do ‘Isha

<p>Abu Barza Al Aslami (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que: “O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca encontrou incoveniência em retardar a oração do ‘Isha até o primeiro terço da noite e não gostava de dormir antes desta ou falar depois desta” (Bukhari 599 e Muslim 647).</p> <p>A razão pela qual não é aconselhável dormir antes da oração do ‘Isha é porque se teme que a pessoa se exceda no sono e seja negligente com a oração.</p>

Abu Barza Al Aslami (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que: “O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca encontrou incoveniência em retardar a oração do ‘Isha até o primeiro terço da noite e não gostava de dormir antes desta ou falar depois desta” (Bukhari 599 e Muslim 647).

A razão pela qual não é aconselhável dormir antes da oração do ‘Isha é porque se teme que a pessoa se exceda no sono e seja negligente com a oração.