Od sunneta je prvo obuvati desnu nogu

<p style="direction: ltr; ">Sunnet je muslimanu, kad hoće da obuje obuću, da počne sa desnom nogom, a kada hoće da se izuje, da to počne od lijeve noge.</p> <p style="direction: ltr; ">Dokaz za to nalazi se  u hadisu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “ “Kada se neko od vas bude obuvao, neka počne s desnom, a kada se bude izuvao, neka počne s lijevom nogom. Neka desna noga bude prva koja će se obuti, a zadnja koja će se izuti.” (Buhari, 5856)</p> <p style="direction: ltr; ">A u drugoj verziji koju bilježi Muslim kaže se: “ “Neka niko od vas ne hoda u jednoj cipeli, nego neka ih obje ili obuje ili obje izuje.”(Muslim, 2097)</p> <p style="direction: ltr; "><strong>U ovom hadisu spomenuta su tri sunneta:</strong></p> <p style="direction: ltr; ">1. Početi  obuvanje od desne noge,</p> <p style="direction: ltr; ">2. prvo izuti lijevu nogu,</p> <p style="direction: ltr; ">3. obuti obje noge ili da ih obje izuti, a ne hodati u jednoj cipeli ili slično.</p>

Sunnet je muslimanu, kad hoće da obuje obuću, da počne sa desnom nogom, a kada hoće da se izuje, da to počne od lijeve noge.

Dokaz za to nalazi se  u hadisu od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “ “Kada se neko od vas bude obuvao, neka počne s desnom, a kada se bude izuvao, neka počne s lijevom nogom. Neka desna noga bude prva koja će se obuti, a zadnja koja će se izuti.” (Buhari, 5856)

A u drugoj verziji koju bilježi Muslim kaže se: “ “Neka niko od vas ne hoda u jednoj cipeli, nego neka ih obje ili obuje ili obje izuje.”(Muslim, 2097)

U ovom hadisu spomenuta su tri sunneta:

1. Početi  obuvanje od desne noge,

2. prvo izuti lijevu nogu,

3. obuti obje noge ili da ih obje izuti, a ne hodati u jednoj cipeli ili slično.

Sunnet je oblačiti bijelu odjeću

<p>Pod tim se podrazumijeva da bude bijele boje na odjeći, jer je to od sunneta, shodno hadisu od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Oblačite bijelo, jer to je najbolja odjeća, a i mrtve u nju umotavajte!” (Ahmed, 2219, Ebu Davud, 3878,  Tirmizi, 994, a Albani, Sahihul-džami’, 1/267, smatra ga vjerodostojnim)</p> <p>Kaže Ibn Usejmin: “Ovo obuhvata svaku bijelu odjeću: košulju, ogrtač i hlače, koji bi trebali biti bijeli, jer je to bolje. Međutim, ukoliko neko odjene neku odjeću druge boje, u tome nema smetnje, osim ukoliko se radi o onome što isključivo oblače žene”. (Šerhu Rijadis-salihin, 2/1087)</p>

Pod tim se podrazumijeva da bude bijele boje na odjeći, jer je to od sunneta, shodno hadisu od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Oblačite bijelo, jer to je najbolja odjeća, a i mrtve u nju umotavajte!” (Ahmed, 2219, Ebu Davud, 3878,  Tirmizi, 994, a Albani, Sahihul-džami’, 1/267, smatra ga vjerodostojnim)

Kaže Ibn Usejmin: “Ovo obuhvata svaku bijelu odjeću: košulju, ogrtač i hlače, koji bi trebali biti bijeli, jer je to bolje. Međutim, ukoliko neko odjene neku odjeću druge boje, u tome nema smetnje, osim ukoliko se radi o onome što isključivo oblače žene”. (Šerhu Rijadis-salihin, 2/1087)

Od sunneta je koristiti miris

<p>Enes, radijallahu anhu, prenosi da je u Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Od ovog svijeta volim žene i miris, a najveća radost mi je u namazu.” (Ahmed, 12293, i Nesai, 3940, a Albani kaže da je dobar i vjerodostojan)</p> <p>A što se tiče hadisa u kojem se spominju tri stvari, on nije vjerodostojan.</p> <p>Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prezirao je ružne mirise, kao što se bilježi u jednom dužem hadisu od Aiše, radijallahu anha, da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikako nije volio da se od njega osjeti ružan miris.” (Buhari, 6972)</p> <p><strong>Pokuđeno je odbiti miris</strong></p> <p>Enes, radijallahu anhu, prenosi da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odbijao miris. (Buhari, 2582)</p>

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je u Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Od ovog svijeta volim žene i miris, a najveća radost mi je u namazu.” (Ahmed, 12293, i Nesai, 3940, a Albani kaže da je dobar i vjerodostojan)

A što se tiče hadisa u kojem se spominju tri stvari, on nije vjerodostojan.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prezirao je ružne mirise, kao što se bilježi u jednom dužem hadisu od Aiše, radijallahu anha, da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikako nije volio da se od njega osjeti ružan miris.” (Buhari, 6972)

Pokuđeno je odbiti miris

Enes, radijallahu anhu, prenosi da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije odbijao miris. (Buhari, 2582)

Sunnet je počešljati prvo desnu stranu

<p>Pod tim se podrazumijeva da se prilikom češljanja prvo počešlja desna, pa onda lijeva strana.</p> <p><strong>Dokaz za to jeste</strong></p> <p>hadis od Aiše, radijallahu anha, u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio dati prednost desnoj straiu u obuvanju, češljanju, čišćenju i u svakom svome postupku. (Buhari, 168, i Muslim, 268)</p>

Pod tim se podrazumijeva da se prilikom češljanja prvo počešlja desna, pa onda lijeva strana.

Dokaz za to jeste

hadis od Aiše, radijallahu anha, u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio dati prednost desnoj straiu u obuvanju, češljanju, čišćenju i u svakom svome postupku. (Buhari, 168, i Muslim, 268)