Pokuđeno je sijeliti poslije jacije

<p>U  hadisa Berze el-Eslemija, radijallahu anhu, navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prezirao spavanje prije jacije, kao i sijelo i priču poslije jacije. Međutim, ukoliko se razgovara o korisnim stvarima, tada to nije pokuđeno.</p> <p>Razlog pokuđenosti, a Allah najbolje zna, jeste bojazan da se kasno ne ode na počinak  pa da to bude razlog da se prespava sabah ili da se ne klanja u prvo vrijeme, ili da se propusti noćni namaz, ukoliko čovjek ustaje i klanja.</p>

U  hadisa Berze el-Eslemija, radijallahu anhu, navodi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prezirao spavanje prije jacije, kao i sijelo i priču poslije jacije. Međutim, ukoliko se razgovara o korisnim stvarima, tada to nije pokuđeno.

Razlog pokuđenosti, a Allah najbolje zna, jeste bojazan da se kasno ne ode na počinak  pa da to bude razlog da se prespava sabah ili da se ne klanja u prvo vrijeme, ili da se propusti noćni namaz, ukoliko čovjek ustaje i klanja.

Bolje je odgoditi jaciju ukoliko to ne predstavlja poteškoću za vjernike

<p><strong>Dokaz za to jeste:</strong></p> <p>hadis od Aiše, radijallahu anha, u kojem kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jedne noći kasnio toliko da je prošao dobar dio noći, a mnoge u džamiji obuzeo je san. Zatim je Poslanik izašao i rekao: “Ovo je pravo vrijeme jacije, samo kada to ne bi predstavljalo poteškoću mom ummetu.” (Muslim, 638)</p> <p>Shodno ovome, sunnet je ženi, jer ona nije obavezna klanjati u džematu, da odgodi jaciju ukoliko joj to ne predstavlja poteškoću, kao i muškarcu koji iz opravdanog razloga ne klanja u džematu, kao što je putnik i sl.</p>

Dokaz za to jeste:

hadis od Aiše, radijallahu anha, u kojem kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jedne noći kasnio toliko da je prošao dobar dio noći, a mnoge u džamiji obuzeo je san. Zatim je Poslanik izašao i rekao: “Ovo je pravo vrijeme jacije, samo kada to ne bi predstavljalo poteškoću mom ummetu.” (Muslim, 638)

Shodno ovome, sunnet je ženi, jer ona nije obavezna klanjati u džematu, da odgodi jaciju ukoliko joj to ne predstavlja poteškoću, kao i muškarcu koji iz opravdanog razloga ne klanja u džematu, kao što je putnik i sl.