Sunneti prije i poslije podne-namaza

<p>Ranije smo, kada smo govorili o pritvrđenim sunnetima, naveli da je prije podne-namaza propisano klanjati četiri rekata sunneta, a poslije podne-namaza dva rekata sunneta, što dokazuje hadis od Aiše, Ummu Habibe, Ibn Omera, radijallahu anhum.</p>

Ranije smo, kada smo govorili o pritvrđenim sunnetima, naveli da je prije podne-namaza propisano klanjati četiri rekata sunneta, a poslije podne-namaza dva rekata sunneta, što dokazuje hadis od Aiše, Ummu Habibe, Ibn Omera, radijallahu anhum.

Sunneta je da se prvi rekat podne-namaza klanja malo duže

<p>Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, kazuje: “Dešavalo bi se da se prouči ikamet za podne-namaz, pa bi neko otišao do Bekie da obavi nuždu, zatim bi se abdestio i vratio na namaz, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, još bi bio na prvom rekatu, zato što je dugo ostajao na njemu.” (Muslim, 454)</p> <p>Na osnovu toga, imamu je sunnet da oduži prvi rekat podne-namaza, a i ako neko klanja posebno, kao i žena kad klanja podne-namaz, jer je to zapostavljeni sunnet, da nam Allah pomogne da ga prakticiramo, čuvamo i održavamo!</p>

Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, kazuje: “Dešavalo bi se da se prouči ikamet za podne-namaz, pa bi neko otišao do Bekie da obavi nuždu, zatim bi se abdestio i vratio na namaz, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, još bi bio na prvom rekatu, zato što je dugo ostajao na njemu.” (Muslim, 454)

Na osnovu toga, imamu je sunnet da oduži prvi rekat podne-namaza, a i ako neko klanja posebno, kao i žena kad klanja podne-namaz, jer je to zapostavljeni sunnet, da nam Allah pomogne da ga prakticiramo, čuvamo i održavamo!

U slučaju prevelike vrućine, sunnet je odgoditi podne-namaz dok ne popusti vrućina

<p><strong>Dokaz za to jeste</strong></p> <p>hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, koji prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kad se pojača vrućina, odgodite namaz dok ne zahladni, jer je jaka vrućina od džehenemskog oduška.” (Buhari, 533, 534, i Muslim, 615)</p> <p>Kaže Ibn Usejmin: “Ukoliko uzmemo u obzir da je sunce na polovini neba u ljetnim danima otprilike oko dvanaest sati, a da je vrijeme ikindija-namaza oko pola pet, onda se čeka da zahladni (i da se klanja podna) otprilike do četiri sata.” (El-Mumti’, 104/2)</p> <p>Ovo je zahlađenje općenito za onoga ko klanja u džematu, kao i za onoga ko klanja pojedinačno , što je najprihvatljiviji stav, koji zastupa i Ibn Usejmin, tako da to obuhvata i žene, pa je i njima sunnet odgoditi podne-namaz dok ne popusti podnevna žega, zbog općenitosti hadisa od Ebu Hurejre, radijallahu anhu.</p>

Dokaz za to jeste

hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, koji prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kad se pojača vrućina, odgodite namaz dok ne zahladni, jer je jaka vrućina od džehenemskog oduška.” (Buhari, 533, 534, i Muslim, 615)

Kaže Ibn Usejmin: “Ukoliko uzmemo u obzir da je sunce na polovini neba u ljetnim danima otprilike oko dvanaest sati, a da je vrijeme ikindija-namaza oko pola pet, onda se čeka da zahladni (i da se klanja podna) otprilike do četiri sata.” (El-Mumti’, 104/2)

Ovo je zahlađenje općenito za onoga ko klanja u džematu, kao i za onoga ko klanja pojedinačno , što je najprihvatljiviji stav, koji zastupa i Ibn Usejmin, tako da to obuhvata i žene, pa je i njima sunnet odgoditi podne-namaz dok ne popusti podnevna žega, zbog općenitosti hadisa od Ebu Hurejre, radijallahu anhu.