Sunnet je u jutarnjem vremenu klanjati duha-namaz

<p><strong>Dokaz za to jeste:</strong></p> <p>a) hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem kaže: “Moj voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oporučio mi je troje: da postim tri dana u svakom mjesecu, da klanjam dva rekata duha-namaza i da klanjam vitr prije spavanja.” Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to jeoporučio i Ebu Derdau, radijallahu anhu. (Muslim, 722), kao i Ebu Zerru, radijallahu anhu, (Nesai, 2712, a Albani, Es-Sahiha, 2166, smatra ga vjerodostojnim);</p> <p>b) hadis od Ebu Zerra, radijallahu anhu, koji prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U svakom danu u kojem osvane čovjek je dužan dati sadaku na svaki svoj zglob, a svaki tesbih (subhanallah) je sadaka, svaki tahmid (elhamdulillah) je sadaka, svaki tehlil (la ilahe illallah) je sadaka, svaki tekbir (Allahu ekber) je sadaka, podsticanje na dobro je sadaka i odvraćanje od zla je sadaka, a to sve nadoknađuje klanjanje dva rekata duha namaza.” (Muslim, 720)</p> <p>Muslim u Sahihu bilježi hadis od Aiše, radijallahu anha, u kojem se pojašnjava da je svaki čovjek stvoren sa tri stotine i šezdeset  zglobova, pa ko u svakom danu uradi isti broj dobrih djela (koliki je broj zgolobova), takav će omrknuti udaljivši se od Vatre.</p>

Dokaz za to jeste:

a) hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem kaže: “Moj voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oporučio mi je troje: da postim tri dana u svakom mjesecu, da klanjam dva rekata duha-namaza i da klanjam vitr prije spavanja.” Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to jeoporučio i Ebu Derdau, radijallahu anhu. (Muslim, 722), kao i Ebu Zerru, radijallahu anhu, (Nesai, 2712, a Albani, Es-Sahiha, 2166, smatra ga vjerodostojnim);

b) hadis od Ebu Zerra, radijallahu anhu, koji prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U svakom danu u kojem osvane čovjek je dužan dati sadaku na svaki svoj zglob, a svaki tesbih (subhanallah) je sadaka, svaki tahmid (elhamdulillah) je sadaka, svaki tehlil (la ilahe illallah) je sadaka, svaki tekbir (Allahu ekber) je sadaka, podsticanje na dobro je sadaka i odvraćanje od zla je sadaka, a to sve nadoknađuje klanjanje dva rekata duha namaza.” (Muslim, 720)

Muslim u Sahihu bilježi hadis od Aiše, radijallahu anha, u kojem se pojašnjava da je svaki čovjek stvoren sa tri stotine i šezdeset  zglobova, pa ko u svakom danu uradi isti broj dobrih djela (koliki je broj zgolobova), takav će omrknuti udaljivši se od Vatre.

Vrijeme duha-namaza.

<p style="direction: ltr; "><strong>Vrijeme duha-namaza.</strong> Početak vremena duha-namaza počinje od trenutka kad sunce odskoči u visini jednog koplja, tj. nakon isteka  zabranjenog vremena za namaz.</p> <p>Završetak vremena za klanjanje duha-namazajeste do pred podne, tj. na desetak minuta prije nastupanja podne-namaza.</p> <p>Dokaz za to jeste hadis od Amra b. Abese, radijallahu anhu, u kojem se kaže: “...Klanjaj sabah-namaz, a zatim nemoj</p> <p>klanjati sve dok sunce ne izađe i digne se za koplje od horizonta, jer ono izlazi između dva šejtanova roga i tada mu se klanjaju nevjernici. Nakon toga klanjaj koliko želiš, jer namazu prisustvuju meleki i bilježe sevape sve do vremena kada sjena koplja bude koliko je i samo koplje. Tada prestani sa namazom, jer se u tom vremenu Džehennem razbuktava. Kada se</p> <p>sunce makne sa zenita, klanjaj koliko hoćeš, jer namazu prisustvuju meleki i bilježe sevape sve dok se ne klanja ikindijski farz. Tada prestani sa</p> <p>namazom dok sunce ne zađe, jer ono zalazi između dva šejtanova roga i tada mu se klanjaju nevjernici.” ...” (Muslim, 832)</p>

Vrijeme duha-namaza. Početak vremena duha-namaza počinje od trenutka kad sunce odskoči u visini jednog koplja, tj. nakon isteka  zabranjenog vremena za namaz.

Završetak vremena za klanjanje duha-namazajeste do pred podne, tj. na desetak minuta prije nastupanja podne-namaza.

Dokaz za to jeste hadis od Amra b. Abese, radijallahu anhu, u kojem se kaže: “...Klanjaj sabah-namaz, a zatim nemoj

klanjati sve dok sunce ne izađe i digne se za koplje od horizonta, jer ono izlazi između dva šejtanova roga i tada mu se klanjaju nevjernici. Nakon toga klanjaj koliko želiš, jer namazu prisustvuju meleki i bilježe sevape sve do vremena kada sjena koplja bude koliko je i samo koplje. Tada prestani sa namazom, jer se u tom vremenu Džehennem razbuktava. Kada se

sunce makne sa zenita, klanjaj koliko hoćeš, jer namazu prisustvuju meleki i bilježe sevape sve dok se ne klanja ikindijski farz. Tada prestani sa

namazom dok sunce ne zađe, jer ono zalazi između dva šejtanova roga i tada mu se klanjaju nevjernici.” ...” (Muslim, 832)

Najbolje vrijeme

<p style="direction: ltr; "><strong>Najbolje vrijeme</strong> za klanjanje duha-namaza jeste pred kraj njegovog vremena, kad se pojača vrućina.</p> <p>Dokaz za to jeste hadis od Zejda b. Erkama, radijallahu anhu, u kojem se navodi da jePoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ ‘Namaz pokajnika klanja se u vremenu kada (od vreline pregrijanog pijeska po kojem hodaju) izgaraju papci mladunčadi deva, kada se poveća predpodnevna žega.” (Muslim, 748)</p> <p>Pojašnjenje riječi</p> <p>Kaže Ibn Baz: “Izraz ‘termedu’ označava vrijeme kada ga pregrije sunčeva toplota, a ‘el-fisal’ su mladunčad deve (kojima vreli pijesak prži papke). U vremenu velikih vrućina, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao je ove namaze pred kraj (namaskog) vremena.</p>

Najbolje vrijeme za klanjanje duha-namaza jeste pred kraj njegovog vremena, kad se pojača vrućina.

Dokaz za to jeste hadis od Zejda b. Erkama, radijallahu anhu, u kojem se navodi da jePoslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ ‘Namaz pokajnika klanja se u vremenu kada (od vreline pregrijanog pijeska po kojem hodaju) izgaraju papci mladunčadi deva, kada se poveća predpodnevna žega.” (Muslim, 748)

Pojašnjenje riječi

Kaže Ibn Baz: “Izraz ‘termedu’ označava vrijeme kada ga pregrije sunčeva toplota, a ‘el-fisal’ su mladunčad deve (kojima vreli pijesak prži papke). U vremenu velikih vrućina, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao je ove namaze pred kraj (namaskog) vremena.

Broj rekata duha-namaza

<p>Najmanji broj rekata duha-namaza jeste dva rekata, na osnovu hadisa od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem kaže: “Moj voljeni prijatelj oporučio mi je troje”, pa je spomenuo klanjanje dva rekata duha-namaza. (Buhari, 1981,  i Muslim, 721)</p> <p>A što se tiče najvećeg broja rekata, najispravnije mišljenje jeste da tu nema ograničenja, za razliku od onih koji su taj broj ograničili na osam rekata, jer broj rekata duha-namaza može da se poveća više od osam rekata, dokle Allah dadne da čovjek klanja, na osnovu hadisa od Aiše, radijallahu anha, u kojem kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao duha-namaz četiri rekata, a i dodavao koliko je Allah htio. (Muslim, 719)</p>

Najmanji broj rekata duha-namaza jeste dva rekata, na osnovu hadisa od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, u kojem kaže: “Moj voljeni prijatelj oporučio mi je troje”, pa je spomenuo klanjanje dva rekata duha-namaza. (Buhari, 1981,  i Muslim, 721)

A što se tiče najvećeg broja rekata, najispravnije mišljenje jeste da tu nema ograničenja, za razliku od onih koji su taj broj ograničili na osam rekata, jer broj rekata duha-namaza može da se poveća više od osam rekata, dokle Allah dadne da čovjek klanja, na osnovu hadisa od Aiše, radijallahu anha, u kojem kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao duha-namaz četiri rekata, a i dodavao koliko je Allah htio. (Muslim, 719)