logo
languageIcon
search
search
beforeFajronColorIcon Vremenski neodređeni sunneti/ SUNNETI PRILIKOM JELA/ ( Njen broj je 14 Sunneti )
brightness_1 Izgovaranje bismille prije jela

Omer b. Ebu Selema, radijallahu anhu, kazuje: “Kao dječak bio sam pod skrbništvom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa pošto sam, dok bih jeo, ruku pružao po cijeloj posudi, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom mi je rekao: ‘Dječače, izgovori ‘bismillah’, jedi desnom rukom i jedi ispred sebe.’ Na takav sam način poslije jeo.” (Buhari, 5376, i Muslim, 2022)

Ukoliko se zaboravi izgovoriti bismilla, sunnet je kazati, kad se sjetimo: “U ime Allaha, na početku i na kraju!”

Aiša, radijallahu anha, u prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada neko od vas jede, neka prouči bismillu, a ako zaboravi na početku, neka kaže: ‘U ime Allaha, na početku i na kraju!’” (Ebu Davud, 3767, iTirmizi, 1858, a Albani ga smatra vjerodostojnim, kao što je već spomenuto.

Hadis također ukazuje na to da čovjek treba jesti desnom rukom, kako ne bi nalikovao na  šejtana, a ako musliman ne izgovori bismillah, pridružuje mu se šejtan pri uzimanju hrane, pa ako jede ili pije  lijevom rukom, nalikuje šejtanu u tome, jer šejtan jede i pije lijevom rukom.

Dokaz za to jeste

hadis Abdullaha b. Omera, radijallahu anhuma, u kojem se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Neka niko od vas ne jede lijevom rukom i neka ne pije lijevom rukomjer šejtan jede lijevom rukom i pije lijevom rukom.” A Nafi, prenosilac hadisa, dodaje: “Neka ne uzima njome, niti daje njome.” (Muslim, 2020)

Šejtan ustrajno nastoji ući  u kuće, kako bi boravio u njima i pridružio se ukućanima pri jelu i piću. Džabir b.Abdullah, radijallahu anhuma, kazujeda je čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Kada čovjek uđe u kuću, pa spomene Allaha pri ulasku i uzimanju hrane, šejtan svojoj družini kaže: ‘Nema vam ovdje ni konaka ni večere’, a ako uđe pa ne spomene Allahovo ime pri ulasku, šejtan kaže: ‘Dobili ste konak’, pa ako ne spomene Allaha ni prilikom jela, onda rekne: ‘Dobili ste i večeru.’” (Muslim, 2018)
brightness_1 Jesti ispred sebe

Omer b. Ebu Selema, radijallahu anhu, kazuje: “Kao dječak bio sam pod skrbništvom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa pošto sam, dok bih jeo, ruku pružao po cijeloj posudi, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom mi je rekao: ‘Dječače, izgovori ‘bismillah’, jedi desnom rukom i jedi ispred sebe.’ Na takav sam način poslije jeo.” (Buhari, 5376, i Muslim, 2022)
brightness_1 Uzeti zalogaj koji ispadne, očistiti ga i pojesti.

Džabira, radijallahu anhu, kazuje čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: “Šejtan je uz svakog od vas, šta god radili, čak i prilikom jela, pa ako nekome od vas ispadne zalogaj, neka ga očisti, a zatim neka ga pojede, neka ga ne ostavlja šejtanu. A kada završi s jelom, neka obliže prste, jer ne zna u kojem je dijelu hrane bereket.” (Muslim, 2033)

Iz hadisa se zaključuje da šejtan ustrajno nastoji da bude uz čovjeka u svakom poslu koji radi, kako bi mu krao bereket u životu i kvario mnoga djela, a ono što dokazuje njegovu ustrajnost u tome jesu riječi Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: “Šejtan je uz svakog od vas, šta god radili.”
brightness_1 Oblizati prste

Sunnet je nakon jela oblizati prste, a i da to uradi neko drugi, poput supruge, naprimjer. Čak je sunnet ne brisati ruke maramicom ili nečim sličnim dok se ne obližu.

Dokaz za to nalazi se u prethodnom hadisu od Džabira, radijallahu anhu.

Ibn Abbas, radijallahu anhuma, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada neko od vas jede, neka ne briše svoje ruke dok ih ne obliže ili mu to ne uradi neko drugi.” (Buhari, 5456, i Muslim, 2033)
brightness_1 Potrati zdjelu iz koje se jede

Pod potiranjem zdjele iz koje se jede podrazumijeva se da se na kraju jela, prstima ili komadom kruha pređe preko unutrašnjosti posude i pokupe ostaci hrane u njoj i pojedu jer moguće je da se bereket nalazi u onome što je preostalo u posudi.

To dokazuje hadis od Enesa, radijallahu anhu, u kojem kaže: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio nam je da posudu iz koje smo jeli dobro potaremo (i tako očistimo od ostataka hrane)”. (Muslim, 2034), a u drugoj predaji od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, skaže se: “Neka potare posudu iz koje jede.” (Muslim, 2035)

Ibn Usejmin kaže: “To znači da prstima sabere ono što je ostalo od hrane i da to pojede, što je sunnet također, koji je danas, nažalost, uveliko zapostavljen kod mnogih ljudi, pa čak i od onih učenijih.” (Šerhu Rijadis-salihin, 1/892)
brightness_1 Jesti sa tri prsta

Sunnet je da se jede sa tri prsta, za ono što se može uzeti sa tri prsta, poput datule i slično.

To dokazuje hadis od Ka’ba b. Malika, radijallahu anhu, u kojem se kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jeo sa tri prsta, a ruku bi oblizao prije nego što bi je obrisao. (Muslim, 2032)
brightness_1 Piti na tri daha (izdišući zrak van posude iz koje se pije)

Sunnet je da se pije na tri duška i da se  nakon svakog puta napravi predah.

Dokaz za to nalazi se u hadisu od Enesa, radijallahu anhu, u kojem se kaže da bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom pijenja odahnuo tri puta, govoreći da je tako bolje, ugodnije i da se tako bolje gasi žeđ, a i Enes, radijallahu anhu, govorio je: “I ja odahnem tri puta prilikom pijenja.” (Buhari,5631, i Muslim, 2028)

Pod ovim se misli da prilikom pijenja treba disati izvan posude, jer je disanje u posudu pokuđeno, na osnovu hadisa od Ebu Katade, radijallahu anhu, u kojem Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Kada neko od vas pije, neka ne diše u posudu iz koje pije.” (Buhari, 5630,  i Muslim, 267)
brightness_1 Zahvaliti Allahu nakon jela

Dokaz za ovaj sunnet jeste:

Hadis od Enes b. Malika, radijallahu anhu, u kojem se navodi da je  Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah je zadovoljan Svojim robom koji Mu zahvali na hrani koju pojede i na piću koje popije. (Muslim, 2743)

Zahvalnost se može iskazati na više načina, izgovaranjem sljedećih dova:

a) “Hvala Allahu neizmjerno, iskreno i blagoslovljeno! Neka ova Tvoja blagodat ne prestane, i neka ne bude naša posljednja hrana, jer nam je ona, Gospodaru naš, potrebna!” (Buhari, 5458)

b) “Hvala Allahu, koji nas je nahranio i napojio bez ičije pomoći, i bez nijekanja dobrote i zahvalnosti Njemu!” (Buhari, 5459)

Pojašnjenje izrazā

 

Izraz “gajru mukeffīin”, znači da nema  potrebu za nekim, jer On je Taj koji hrani Svoje robove i On im je dovoljan.
Izraz “ve la muvededdein”, znači “neizostavan”.

Izraz “kefana” potječe od izraza “el-kifaje”, što znači “dovoljna količina”,

“ervana”, od “er-rijj” – ugasiti žeđ;

“ve la mekfurin”, znači:  nijekajući Njegovu dobrotu i vrijednost.
brightness_1 Zajedničko objedovanje

Od sunneta je da se jede zajedno, a ne svako posebno

Dokaz za to nalazi se u hadis od Džabira b. Abdullaha, radijallahu anhuma, koji kaže da je čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je rekao: “Hrana za jednog dovoljna je za dvojicu, a hrana za dvojicu dovoljna je za četvericu, a hrana za četvericu dovoljna je za osmericu.” (Muslim, 2059)
brightness_1 Pohvaliti hranu, ako nam se svidjela

Sunnet je pohvaliti hranu ako nam se svidjela, a nema sumnje da se hvali isključivo zbog ukusnih sastojaka.

Dokaz za to nalazi se u hadisu Džabira b. Abdullaha, radijallahu anhu, u kojem se kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom tražio nešto za umak, pa su mu rekli da ima samo sirće. Kad su mu ga donijeli, on je umakao i govorio: “Divan li je umak sirće, divan li je umak sirće!” (Muslim, 2052). Sirće je bio umak kod njih i slatkog okusa, ne kiselog, kao što je to danas kod nas.

Ibn Usejmin kaže: “Ovo je, također, jedna od uputa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji bi pohvalio hranu kada bi mu se svidjela. Također, kada bi pohvalio hljeb, rekao bi: “Što je dobar hljeb tog i tog čovjeka”, ili slično tome.. (Šerhu Rijadis-salihin, 2/1057)

Ukoliko pogledamo naše današnje stanje, vidjet ćemo mnoga odstupanja od sunneta Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem. Mnogi nisu stali na tome, nego čine ono što je suprotno sunnetu, kao što je nalaženje mahana hrani i njeno kuđenje, što je očita suprotnost Vjerovjesnikovoj, sallallahu alejhi ve sellem uputi. Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi hadis u kojem se navodi da Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nikad nije kudio hranu, ako bi mu se svidjela, jeo bi, a ako mu se ne bi svidjela, ostavio bi je. (Buhari, 3563, i Muslim, 2064)
brightness_1 Dova za onoga ko pripremi jelo

Dokaz to nalazi se u  hadisu Abdullaha b. Busra, radijallahu anhu, u kojem se kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao njegovom ocu, pa su mu ponudili hranu, jedan svoj specijalitet,i on je jeo. Zatim su mu donijeli datule, pa je jeo i to, a koštice je bacao sa dva prsta, sastavljajući srednji i kažiprst. Nakon toga doneseno mu je piće, pa ga je pio, a ostatak je dao onome s desne strane. Kaže Abdullah: “Moj otac je uzeo za uzdu njegove jahalice i rekao: ‘Zamoli Allaha za nas!’, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Allahu moj, daj im bereket u onome čime ih opskrbiš, oprosti im i smiluj im se!’” (Muslim, 2042)

Hrana koja se spominje u hadisu pravljena je od datula, pšenice, suhog sira i masla.
brightness_1 Sunnet je ponuditi vodom onoga koji je sa desne strane, prije onoga s lijeve

Ukoliko neko sjedi s čovjekov desne i lijeve strane, sunnet je da vodom ponudi prvo onoga ko sjedi s njegove desne strane, prije onoga ko sjedi s lijeve strane.

Dokaz za to nalazi se u hadisu od Enesa b. Malika, radijallahu anhu, koji kazuje: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao nam je u ovu našu kuću i zatražio nešto za piće, a mi smo pomuzli jednu ovcu i dodali malo vode iz ovog našeg bunara i dali njemu da pije, pa je pio. Ebu Bekr sjedio je s Poslanikove lijeve strane, Omer ispred njega, a neki beduin s desne strane, pa kada se on napio, Omer mu napomenu da dadne Ebu Bekru, ali on prvo dade beduinu, prije Ebu Bekra i Omera, govoreći: ‘Oni desni, desni, desni’” A Enes je tri puta rekao: “To je sunnet.” (Buhari, i2571. Muslim, 2029)
brightness_1 Onaj ko druge poslužuje pićem zadnji pije

Sunnet je onome ko druge poslužuje pićem da zadnji pije.

Dokaz za to jeste jedan duži hadis od Ebu Katade, radijallahu anhu, u kojem se kaže: “...Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, točio, a ja sam dijelio, sve dok nismo ostali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ja, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dolio i rekao mi da pijem, a ja sam rekao: ‘Neću piti dok se ti ne napiješ, Božiji Poslaniče’, a on mi reče: ‘Onaj ko poji ljude treba da zadnji pije’, pa sam se napio, a to je uradio i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem...” (Muslim, 681)

Pravilo: Sunneta je za onoga koji pije mlijeko da nakon pijenja usta ispere vodom, , kako bi saprao masnoću koja se nalazi u mlijeku. Dokaz za to jeste hadis od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, u kojem se kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pio mlijeko, a zatim je zatražio vode, isprao usta i rekao: “Ono sadrži masnoću.” (Buhari, 211, i Muslim, 358)
brightness_1 Pokrivanje posude i spominjanje Allahovog imena prilikom smrkavanja

Kada nastupa noć, sunnet je poklopiti otvorene posude, zavezati mješine i spominjati Allahovo ime prilikom toga.

Dokaz tome jeste hadis od Džabira b. Abdullaha, radijallahu anhhuma, u kojem kaže da je čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Poklopite posuđe i zavežite mješine, jer u godini ima jedna noć u kojoj se spušta kuga (bolest) i neće proći kraj posude koja nema poklopac ili mješine koja nije zavezana, a da neće ući u nju.” (Muslim, 2014)  U verziji koju bilježi Buhari navodi se: “Zavežite mješine, spominjući Allahovo ime, i poklopite posuđe,  spominjući Allahovo ime, ili barem nešto stavite preko njih.” (Buhari, 5623)